Augustin d'Hippone

Œuvre majeure de Saint Augustin, saint du pape Léon XIV. La Cité de Dieu oppose cité céleste et cité terrestre — fondement de la philosophie chrétienne de l'histoire.

Le récit de la conversion de saint Augustin, chef-d'œuvre de la spiritualité chrétienne, dans la traduction de Louis Moreau.

Consultation théologique pour Orose sur les erreurs priscillianistes et origénistes, notamment sur l'origine de l'âme.

Harmonisation des quatre Évangiles démontrant leur cohérence contre les critiques païennes et manichéennes.

Notes exégétiques sur le livre de Job, explorant le sens spirituel de la souffrance du juste.

Lettre consolatrice à la veuve Julienne, exhortant à persévérer dans le veuvage consacré comme état de perfection.

Exhortation aux Donatistes après la conférence de Carthage, les invitant à revenir à l'unité de l'Église.

Commentaire de l'épître aux Galates sur la liberté chrétienne et la justification par la foi.

Débat avec l'évêque arien Maximin sur la divinité du Christ, témoignage de la controverse arienne tardive.

Procès-verbal du débat public avec le manichéen Félix, aboutissant à la conversion de ce dernier.

Réponse aux objections d'Adimantus contre l'Ancien Testament, harmonisant les deux Testaments.

Augustin réfute l'arianisme (418) : le Fils est Dieu, consubstantiel au Père. Traité fondateur de la foi trinitaire catholique.

Second traité sur le mensonge, réfutant ceux qui justifient le mensonge pieux pour découvrir les hérétiques.

Réfutation du scepticisme académicien, premier écrit d'Augustin après sa conversion, défendant la possibilité de la vérité.

Traité apologétique présentant les arguments scripturaires en faveur de la messianité de Jésus-Christ.

Défense de l'unité des deux Testaments contre un hérétique marcionite ou manichéen rejetant l'Ancien Testament.

Défense de la dignité du mariage chrétien contre les manichéens et les excès ascétiques, distinguant ses trois biens : fidélité, procréation, sacrement.

Traité philosophique démontrant l'immortalité de l'âme humaine par des arguments rationnels néoplatoniciens.

Dialogue sur l'ordre providentiel du monde et la place du mal dans le plan divin, œuvre philosophique de jeunesse.

Traité sur la validité du baptême administré par les hérétiques, défendant l'unité sacramentelle de l'Église contre les Donatistes.

Apologie de la foi chrétienne adressée à son ami Honoratus, démontrant la rationalité de croire avant de comprendre.

Sermon sur les bienfaits spirituels du jeûne et son rôle dans la vie chrétienne.

Traité sur la maîtrise de soi et la chasteté, présentant la continence comme don de Dieu et fruit de la grâce.

Sermon sur la formation chrétienne et l'importance de la discipline dans la vie spirituelle.

Réfutation majeure en 33 livres des arguments du manichéen Fauste, défendant l'Ancien Testament et la doctrine catholique.

Défense de la rationalité de la foi en des réalités invisibles, contre le scepticisme et le matérialisme.

Traité sur le rapport entre foi et œuvres pour le salut, contre ceux qui séparent la croyance de la pratique morale.

Explication du Credo prononcée devant un concile africain, exposant les articles de foi catholique.

Commentaire majeur de la Genèse en douze livres, cherchant le sens littéral et historique du texte sacré.

Réponses théologiques aux questions de Simplicien, évêque de Milan, notamment sur la grâce et la prédestination.

Réponses à dix-sept questions exégétiques sur des passages difficiles de l'Évangile de Matthieu.

Relecture critique par Augustin de ses propres œuvres, corrigeant ses erreurs et précisant sa pensée, document unique dans l'histoire de la littérature.

Correspondance abondante d'Augustin avec papes, évêques, fonctionnaires et fidèles, source majeure pour l'histoire de l'Église et de l'Antiquité tardive.

Étude philologique des tournures de langage bibliques dans les sept premiers livres de la Bible, outil d'exégèse.

Résolution des difficultés exégétiques rencontrées dans les sept premiers livres de la Bible.

Réponses aux huit questions théologiques posées par le tribun Dulcitius sur divers sujets bibliques.

Traité en six livres sur la théorie musicale et le rythme, s'élevant des proportions sensibles à l'harmonie divine.