Léon XIV, pape augustinien · Lire saint Augustin →
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    Contre les erreurs des Grecs

    Contra errores Graecorum

    Ce traité théologique examine des questions relatives à la Trinité, à l’Incarnation et à la foi, et expose notamment la décision du concile de Nicée ainsi que la place du pontife romain. Il est…

    Ce traité théologique examine des questions relatives à la Trinité, à l’Incarnation et à la foi, et expose notamment la décision du concile de Nicée ainsi que la place du pontife romain. Il est dédié au pape Urbain IV.

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    Dédicace au souverain pontife Urbain IV

    Très-Saint Père et Vénérable Pape Urbain, j ’ai lu et relu avec soin le petit traité que Votre Excellence a daigné me communiquer, et j ’y ai trouvé une foule de preuves bien raisonnées à l’appui de notre foi. Mais j ’ai remarqué aussi que l’usage que vous faites de certains passages des saints Pères, dont l’autorité paraît douteuse, et qui pourraient fournir matière à l’erreur et devenir un sujet de disputes fâcheuses, serait capable d’en détruire le fruit auprès d’un grand nombre de personnes. Et afin qu’après avoir retranché toute l’ambiguïté des textes cités dans cet ouvrage, l’on puisse en retirer le fruit le plus pur de la vraie foi, je me suis proposé d’abord d’exposer ce qu’il y a de douteux touchant les textes qui y sont contenus et ensuite de montrer comment on peut, à l’aide de ces autorités, exposer et défendre la vérité de la foi catholique. J’assigne deux causes à l’erreur des modernes, qui ont cru trouver des choses peu précises dans les écrits des anciens Pères grecs. La première, c’est que les erreurs

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    Table des matières

    38 chapitres · les 3 premiers se lisent ici

    1. Préface
    2. Dédicace au souverain pontife Urbain IV
    3. Chapitre I : Comment on doit entendre que le Fils vient du Père, comme l’effet de la cause
    4. Chapitre II : Comment on doit entendre que le Fils est le second après le Père, et le Saint-Esprit le troisième
    5. Chapitre III : Comment on doit entendre que le Saint-Esprit est la troisième lumière
    6. Chapitre IV : Comment on doit entendre que l’essence est engendrée dans le Fils et inspirée dans le Saint-Esprit
    7. Chapitre V : De quelle manière Jésus est appelé le Fils de l’essence paternelle
    8. Chapitre VI : Comment ce qui appartient naturellement au Père peut appartenir au Fils
    9. Chapitre VII : Le Père n’a besoin ni du Fils, ni du Saint-Esprit comme complément
    10. Chapitre VIII : Comment le Saint-Esprit est dit non engendré
    11. Chapitre IX : Le Saint-Esprit est appelé le milieu entre le Père et le Fils
    12. Chapitre X : Comment l’Esprit saint est l’image du Fils
    13. Chapitre XI : Comment le Fils est dans le Père comme dans son image
    14. Chapitre XII : Comment le Saint-Esprit est appelé le Verbe du Fils
    15. Chapitre XIII : Comment, par le nom de Christ, on entend l’Esprit saint
    16. Chapitre XIV : Comment le Saint-Esprit n’envoie pas le Fils
    17. Chapitre XV : Comment le Saint-Esprit opère véritablement par le Fils
    18. Chapitre XVI : Comment Dieu n’étoit point par sa grâce dans les hommes avant l’incarnation de Jésus-Christ
    19. Chapitre XVII : Comment l’essence divine et incréée a pu être conçue et naître
    20. Chapitre XVIII : Comment on doit entendre que la divinité s’est faite homme
    21. Chapitre XIX : Comment le Fils de Dieu a pris la nature humaine dans son essence
    22. Chapitre XX : Ce qu’il faut entendre lorsque l’on dit que l’homme a été pris
    23. Chapitre XXI : Comment Dieu a fait que l’homme soit Dieu
    24. Chapitre XXII : Comment l’image de notre premier père a été effacée par le Christ
    25. Chapitre XXIII : Comment la créature ne peut pas coopérer avec le Créateur
    26. Chapitre XXIV : Comment la créature n’est pas propre au Créateur
    27. Chapitre XXV : Comment il faut comprendre qu’il n’y a ni second, ni troisième, quant à la nature
    28. Chapitre XXVI : Comment, d’après les paroles de saint Paul, le séraphin acquiert
    29. Chapitre XXVII : Comment on doit entendre que le souffle de Dieu sur le visage de l’homme n’est pas l’ame raisonnable, mais l’effusion du Saint-Esprit
    30. Chapitre XXVIII : Comment celui qui a blasphémé une fois ne peut plus s’empêcher de blasphémer
    31. Chapitre XXIX : Comment la foi ne peut être annoncée
    32. Chapitre XXX : De quelle manière la foi ne peut pas nous être donnée par les anges
    33. Chapitre XXXI : Comment la lettre même du nouveau Testament tue
    34. Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (1/5)
    35. Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (2/5)
    36. Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (3/5)
    37. Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (4/5)
    38. Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (5/5)

    Thèmes abordés

    Source du texte : Bibliothèque Saint Libère

    Texte non relu : il vient de la numérisation d'une édition ancienne, des fautes de lecture peuvent subsister.

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