Contre les erreurs des Grecs
Contra errores Graecorum
Ce traité théologique examine des questions relatives à la Trinité, à l’Incarnation et à la foi, et expose notamment la décision du concile de Nicée ainsi que la place du pontife romain. Il est…
Ce traité théologique examine des questions relatives à la Trinité, à l’Incarnation et à la foi, et expose notamment la décision du concile de Nicée ainsi que la place du pontife romain. Il est dédié au pape Urbain IV.
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Dédicace au souverain pontife Urbain IV
Très-Saint Père et Vénérable Pape Urbain, j ’ai lu et relu avec soin le petit traité que Votre Excellence a daigné me communiquer, et j ’y ai trouvé une foule de preuves bien raisonnées à l’appui de notre foi. Mais j ’ai remarqué aussi que l’usage que vous faites de certains passages des saints Pères, dont l’autorité paraît douteuse, et qui pourraient fournir matière à l’erreur et devenir un sujet de disputes fâcheuses, serait capable d’en détruire le fruit auprès d’un grand nombre de personnes. Et afin qu’après avoir retranché toute l’ambiguïté des textes cités dans cet ouvrage, l’on puisse en retirer le fruit le plus pur de la vraie foi, je me suis proposé d’abord d’exposer ce qu’il y a de douteux touchant les textes qui y sont contenus et ensuite de montrer comment on peut, à l’aide de ces autorités, exposer et défendre la vérité de la foi catholique. J’assigne deux causes à l’erreur des modernes, qui ont cru trouver des choses peu précises dans les écrits des anciens Pères grecs. La première, c’est que les erreurs
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Table des matières
38 chapitres · les 3 premiers se lisent ici
- Préface
- Dédicace au souverain pontife Urbain IV
- Chapitre I : Comment on doit entendre que le Fils vient du Père, comme l’effet de la cause
- Chapitre II : Comment on doit entendre que le Fils est le second après le Père, et le Saint-Esprit le troisième
- Chapitre III : Comment on doit entendre que le Saint-Esprit est la troisième lumière
- Chapitre IV : Comment on doit entendre que l’essence est engendrée dans le Fils et inspirée dans le Saint-Esprit
- Chapitre V : De quelle manière Jésus est appelé le Fils de l’essence paternelle
- Chapitre VI : Comment ce qui appartient naturellement au Père peut appartenir au Fils
- Chapitre VII : Le Père n’a besoin ni du Fils, ni du Saint-Esprit comme complément
- Chapitre VIII : Comment le Saint-Esprit est dit non engendré
- Chapitre IX : Le Saint-Esprit est appelé le milieu entre le Père et le Fils
- Chapitre X : Comment l’Esprit saint est l’image du Fils
- Chapitre XI : Comment le Fils est dans le Père comme dans son image
- Chapitre XII : Comment le Saint-Esprit est appelé le Verbe du Fils
- Chapitre XIII : Comment, par le nom de Christ, on entend l’Esprit saint
- Chapitre XIV : Comment le Saint-Esprit n’envoie pas le Fils
- Chapitre XV : Comment le Saint-Esprit opère véritablement par le Fils
- Chapitre XVI : Comment Dieu n’étoit point par sa grâce dans les hommes avant l’incarnation de Jésus-Christ
- Chapitre XVII : Comment l’essence divine et incréée a pu être conçue et naître
- Chapitre XVIII : Comment on doit entendre que la divinité s’est faite homme
- Chapitre XIX : Comment le Fils de Dieu a pris la nature humaine dans son essence
- Chapitre XX : Ce qu’il faut entendre lorsque l’on dit que l’homme a été pris
- Chapitre XXI : Comment Dieu a fait que l’homme soit Dieu
- Chapitre XXII : Comment l’image de notre premier père a été effacée par le Christ
- Chapitre XXIII : Comment la créature ne peut pas coopérer avec le Créateur
- Chapitre XXIV : Comment la créature n’est pas propre au Créateur
- Chapitre XXV : Comment il faut comprendre qu’il n’y a ni second, ni troisième, quant à la nature
- Chapitre XXVI : Comment, d’après les paroles de saint Paul, le séraphin acquiert
- Chapitre XXVII : Comment on doit entendre que le souffle de Dieu sur le visage de l’homme n’est pas l’ame raisonnable, mais l’effusion du Saint-Esprit
- Chapitre XXVIII : Comment celui qui a blasphémé une fois ne peut plus s’empêcher de blasphémer
- Chapitre XXIX : Comment la foi ne peut être annoncée
- Chapitre XXX : De quelle manière la foi ne peut pas nous être donnée par les anges
- Chapitre XXXI : Comment la lettre même du nouveau Testament tue
- Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (1/5)
- Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (2/5)
- Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (3/5)
- Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (4/5)
- Chapitre XXXII : Comment les fidèles possèdent dans la décision du concile de Nicée la vraie exposition de la foi (5/5)
Thèmes abordés
Source du texte : Bibliothèque Saint Libère
Texte non relu : il vient de la numérisation d'une édition ancienne, des fautes de lecture peuvent subsister.
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