De l’éternité du monde, contre les murmurateurs
De aeternitate mundi contra murmurantes
Ce traité examine si quelque chose, en dehors de Dieu, aurait pu toujours exister tout en ayant été créé par lui. Il distingue cette possibilité de la doctrine catholique selon laquelle le monde a…
Ce traité examine si quelque chose, en dehors de Dieu, aurait pu toujours exister tout en ayant été créé par lui. Il distingue cette possibilité de la doctrine catholique selon laquelle le monde a eu un commencement, et discute les objections philosophiques et théologiques qu’elle soulève.
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De l’éternité du monde, contre les murmurateurs
Dans l’hypothèse que le monde n’a pas toujours existé, contrairement à l’opinion erronée de quelques philosophes, ainsi que nous l’enseigne la religion catholique, et qu’il a eu un commencement, comme l’atteste l’Ecriture sainte, qui ne peut pas se tromper, on fait une objection, savoir, s’il a pu toujours exister. Afin d’y répondre, il faut dire d’abord ce que c’est que le monde, en quoi nous nous accordons avec nos adversaires et quels sont les points qui nous séparent. Car si on prétend que Dieu n’est pas le seul être éternel, mais qu’il peut y avoir quelque chose que Dieu n’ait point créé et qui ait existé de toute éternité, c’est une erreur épouvantable, non-seulement aux yeux de la foi, mais même des philosophes qui déclarent et qui prouvent que tout ce qui existe, ne peut être, s’il n’a pas été créé par celui qui possède, par dessus tout et en vérité, l’Etre par excellence. Mais si l’on veut dire qu’il y a quelque chose d’éternel et cependant produit par Dieu, selon toutes les perfections qui sont en lui, c’est ce qui reste à examiner. Que si on soutient que cette proposition ne peut être vraie, on dira ou que Dieu n’a pas pu faire un être qui a toujours existé, ou que cela n'a pas pu être, quand même Dieu auroit pu le faire. Tout le monde est d’accord sur le premier point, savoir, qu’à raison de sa puissance infinie, Dieu a pu faire que quelque chose
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Source du texte : Bibliothèque Saint Libère
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