Explication de la seconde décrétale
Expositio super secundam decretalem
Cette explication théologique commente une décrétale qui condamne l’erreur attribuée à Joachim de Flore dans sa critique de la doctrine de Pierre Lombard sur l’unité de l’essence divine et la…
Cette explication théologique commente une décrétale qui condamne l’erreur attribuée à Joachim de Flore dans sa critique de la doctrine de Pierre Lombard sur l’unité de l’essence divine et la distinction des personnes de la Trinité. Saint Thomas d’Aquin y expose leur désaccord et la doctrine catholique sur l’essence commune du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
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Explication de la seconde décrétale
«Nous condamnons et réprouvons, etc. » Les décrétales précédentes ayant donné la règle catholique, celle-ci condamne l’erreur d’un certain Joachim qui vouloit réfuter la doctrine de Pierre Lombard, concernant l’unité de l’essence divine et la Trinité des personnes. Afin de mieux saisir les idées de ces deux hommes, il faut se rappeler ce que nous avons dit dans le traité précédent, c’est-à-dire que la sainte Trinité est indivisible dans son essence et distincte dans ses propriétés personnelles. Car, ainsi que nous l’avons dit plus haut, la personne du Père n’est distincte du Fils que par la paternité, et celle du Fils par la filiation, c’est-à-dire en tant que le Père a engendré le Fils, et que le Fils a été engendré par le Père. Et de même le Saint-Esprit est distinct du Père et du Fils, eu faut que procédant de l’un et de l’autre. Les personnes divines sont donc distinctes entre elles, en tant que l’une engendre et que l’autre est engendrée ou procède. Si donc l’essence divine engendre ou procède, il s’ensuit qu’elle est ën trois personnes distinctes ; et, de même que la personne du Père est autre que la personne du Fils, et autre celle du Saint-Esprit. Cette doctrine a été condamnée par le concile de Nicée, qui a décidé que le Fils est égal au Père, c’est-à-dire co-essentiel et consubstantiel au Père. Conformément à cet article de foi, Pierre Lombard a dit que le
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Source du texte : Bibliothèque Saint Libère
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