Courte dissertation contre les erreurs des incrédules modernes, connus sous les noms de matérialistes et de déistes

La vie éternelle consiste à vous connaître, vous qui êtes le seul Dieu véritable et Jésus-Christ que vous avez envoyé.

Haec est autem vita œterna, ut cognoscant te solum Deum verum, et quem misisti Jesum Christum.

( Jean. xvn. 3.)

Que tous les peuples, ô Dieu, publient vos louanges : que tous les peuples vous aiment et vous rendent grâces.

Confîteantur tibi populi, Deus ; confiteantur tibi populi omnes. (Ps. lxvi. 8. )

INTRODUCTION.

Puisque de nos jours les incrédules repandent un nombre infini d’erreurs, par lesquelles les uns privent Dieu de sa divinité, ou de quelques-uns de ses attributs ; d’autres nient la spiritualité et l’immortalité de l'âme : d’autres enfin ne veulent pas reconnaître la révélation divine, ou la vérité de notre religion chrétienne, qui est la seule véritable ; j’ai cherché à me procurer plusieurs livres qui traitent spécialement cette matière, tels que l’ouvrage du P. Moniglia, du P. Dut ertra, du P. Gjucina, du P. Veslini, du P. del Giudice, la Méthaphysique du savant Génois, le Gentilhomme instruit de M. Dorrel, les Lettres du comte Mag;>lotti, et d’autres. Mais ayant remarqué que tous ces ouvrages étaient très-prolixes, et qu’ils ne réfutaient pas ces diverses erreurs avec les mêmes raisons, je me suis efforcé, autant que ma faiblesse me l’a permit», de réunir, à l'usage de nos jeunes lecteurs, dans cette courte dissertation, les arguments les plus forts qui établissent la vérité de notre religion, et les réponses les plus propres à réfuter les objections de nos adversaires. Si mes lecteurs désirent trouver cette matière plus approfondie, ils pourront lire les livres que nous venons de citer. En attendant j’espère qu'ils ne dédaigneront pas ce petit écrit, dans lequel ils auront sous les yeux tous les points les plus essentiels, éclaircis brièvement, et avec autant de clarté que j’ai pu y en mettre pour me rendre intelligible à toute personne. Si toutefois il ne m’a pas été permis de m ’exprimer plus clairement que je ne l’ai fait, il faut l’attribuer à la difficulté des questions qui sont, pour la plus grande partie, méthaphysiques et abstraites, soit par la matière en elle-même, soit par l’obscurité cl la confusion de systèmes de nos contradicteurs.