Autre règlement abrégé pour la vie d'un chrétien

Le matin, en vous levant, faites les actes suivants : ? ° Mon Dieu, je vous adore, je vous aime de tout mon cœur, et je vous remercie de tous vos bienfaits et surtout de m'avoir conservé cette nuit. a« Je vous offre tout ce que je ferai et souffrirai en ce jour, en union des actions et des souffrances de Jésus et de Marie, avec la résolution de gagner en ce jour le plus d'indulgences que je pourrai. 3° Je me propose de ne pas vous offenser, mais veillez sur moi, Seigneur, afin que je ne vous trahisse pas. Marie très-sainte, gardez-moi sous votre protection. Mon ange gardien, et vous mes Saints patrons, protégez-moi, dites enfin un Pater un Ave un Credo et puis trois Avez la pureté de Marie.

Pendant la journée, tâchez de faire une demi-heure d'oraison mentale si vous en avez le temps. L'oraison mentale n'est pas d'une nécessité absolue, mais d'une nécessité morale pour obtenir la persévérance ; ceux qui n'en font pas ne persévèrent pas dans la grâce de Dieu, en voici la raison : i ° Parce que les vérités éternelles ne sont pas visibles aux yeux du corps, mais seulement aux yeux de l'esprit. Par conséquent celui qui ne les médite pas ne peut les voir; et, ne voyant pas les vérités éternelles, il ne peut voir l'importance de son salut, les moyens qu'il doit prendre et les obstacles qu'il y met; il est donc difficile qu'il se sauve. La seconde raison est que l'ame qui ne médite pas ne s'exerce pas à la prière ; oi\ la prière est non-seulement nécessaire de nécessité précepte, mais même de nécessité moyen, pour observer les commandemens divins, car ordinairement le Seigneur ne prête ses secours ( ce qui doit s'entendre des adultes) que lorsqu'on les lui demande. Or, celui qui ne fait pas d'oraison mentale connaît peu ses besoins spirituels et très peu aussi la nécessité de la prière pour résister aux tentations et se sauver. Il prie donc très peu; et, priant peu, il se perd. Un grand évêque, monseigneur de Palafox, disait : Comment le Seigneur nous donnerait-il la persévérance si nous ne la lui demandons pas? Et comment la demanderons-nous sans V oraison? Ste-Thérèse disait que, qui fait oraison ne sera pas long-temps en péché; il laissera le péché, ou il laissera l'oraison; l'oraison et le péché ne peuvent se trouver ensemble-