Somme théologique — Tertia Pars
Summa Theologiae, Tertia Pars
Le Christ, sa vie et sa passion, puis les sacrements : la voie par laquelle l'homme parvient à Dieu.
Le Christ, sa vie et sa passion, puis les sacrements : la voie par laquelle l'homme parvient à Dieu.
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Question 1 — De la convenance de l’Incarnation
Sur le mystère de l’Incarnation il y a trois considérations à faire. Il faut examiner : 1° la convenance de l’Incarnation du Christ ; 2° le mode de l’union du Verbe incarné ; 3° ce qui est résulté de cette union. — Sur la convenance de l’Incarnation il y a six questions à examiner : 1° Etait-il convenable que Dieu s’incarnât ? (Le concile de Chalcédoine (art. 1) s’élève avec force contre les hérétiques qui avaient osé avancer qu’il était indigne de Dieu de s’être incarné. On peut considérer comme les auteurs de ce blasphème les apellites, les manichéens et, en général, tous ceux qui ont nié la vérité du corps du Christ.) — 2° Etait-ce nécessaire pour la réparation du genre humain ? (Tous les Pères pensent, avec saint Thomas, que l’Incarnation n’a pas été absolument nécessaire. Voy. Ath. (Cont. Ar., orat. 3), saint Grégoire de Naziance (orat. 9), saint Cyrille d’Alexandrie (Cont. apollinarist.), Théodoret (Serm. 6 cont. Græcos), saint Léon (serm. 2, De nativ.), saint Grégoire le Grand (Mor., liv. 20 chap. 26), saint Jean Damascène (liv. 3, chap. 18), saint Bernard (Epist. 190).) — 3° Si l’homme n’eût pas péché, Dieu se serait-il incarné ? (Cet article a pour objet d’examiner si la rédemption du genre humain a été le motif principal et unique de l’Incarnation, c'est-à-dire de rechercher si, dans le cas où l’homme n’aurait pas péché, l’Incarnation aurait eu lieu par la force du décret actuel. Car tout le monde reconnaît qu’elle aurait pu avoir lieu en vertu d’un autre décret.) — 4° S’est-il incarné plutôt pour effacer le péché originel que le péché actuel ? (L’Ecriture insinue que le Christ s’est incarné tout particulièrement pour effacer le péché originel : De même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, etc. (Rom., 5, 12).) — 5° Etait-il convenable que Dieu s’incarnât depuis le commencement du monde ? (Nulle part, le plan de la Providence n’est mieux exposé ni plus parfaitement justifié que dans le Discours de Bossuet sur l’histoire universelle.) — 6° Son Incarnation aurait-elle dû être différée jusqu’à la fin des siècles ? (Cet article se rapporte aux Juifs qui attendent indéfiniment le Christ, comme s’il n’était pas arrivé.)
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Table des matières
90 chapitres · les 3 premiers se lisent ici
- Question 1 — De la convenance de l’Incarnation
- Question 2 — Du mode de l’union du Verbe incarné
- Question 3 — Du mode de l’union considéré par rapport à la personne qui a pris la nature humaine (Cette question difficile demande tout particulièrement à être approfondie. Car c’est en établissant tous les rapports de la personne avec les natures ou des natures entre elles que l’on peut jeter quelques lumières sur les profondeurs du mystère.)
- Question 4 — Du mode l’union par rapport à la nature humaine que le Verbe a prise
- Question 5 — Du mode de l’union considéré par rapport aux parties de la nature humaine
- Question 6 — De l’ordre de l’assomption
- Question 7 — De la grâce du Christ considéré individuellement
- Question 8 — De la grâce du Christ, selon qu’il est le chef de l’Eglise
- Question 9 — De la science du Christ en général
- Question 10 — De la science bienheureuse de l’âme du Christ
- Question 11 — De la science innée ou infuse de l’âme du Christ
- Question 12 — De la science acquise de l’âme du Christ
- Question 13 — De la puissance de l’âme du Christ
- Question 14 — Des infirmités du corps que le Fils de Dieu a prises
- Question 15 — Des défauts de l’âme que le Christ a pris
- Question 16 — Des conséquences de l’union par rapport à ce qui convient au Christ selon l’être (Cette question a pour objet ce que les théologiens appellent la communication des idiomes ou des propriétés. Car il est de foi qu’en vertu de l’union hypostatique les attributs humains peuvent se dire de Dieu, et les attributs divins peuvent se dire de l’homme. Cette question est très importante, puisqu’elle a pour objet de déterminer comment l’on doit s’exprimer en parlant du mystère de l’Incarnation pour le faire d’une manière exacte et rigoureuse.)
- Question 17 — De ce qui appartient à l’unité dans le Christ quant à l’être
- Question 18 — Des choses qui appartiennent à l’unité dans le Christ quant à la volonté
- Question 19 — De ce qui appartient à l’unité du Christ quant à l’opération
- Question 20 — Des choses qui conviennent au Christ selon qu’il a été soumis à son Père
- Question 21 — De la prière du Christ
- Question 22 — Du sacerdoce du Christ
- Question 23 — De l’adoption du Christ
- Question 24 — De la prédestination du Christ
- Question 25 — De l’adoration du Christ
- Question 26 — Du Christ considéré comme médiateur de Dieu et des hommes
- Question 27 — De la sanctification de la bienheureuse Vierge Marie
- Question 28 — De la virginité de la bienheureuse Vierge
- Question 29 — Du mariage de la Mère de Dieu
- Question 30 — De l’annonciation de la bienheureuse Vierge Marie
- Question 31 — De la conception du Sauveur quant à la matière dont son corps a été formé
- Question 32 — De la conception du Christ quant au principe actif
- Question 33 — Du mode et de l’ordre de la conception du Christ
- Question 34 — De la perfection de l’enfant qui a été conçu
- Question 35 — De la naissance du Christ
- Question 36 — De la manifestation de la naissance du Christ
- Question 37 — Des prescriptions légales qui ont été observées à l’égard de Jésus enfant
- Question 38 — Du baptême de Jean
- Question 39 — Du baptême du Christ
- Question 40 — De la manière dont le Christ a vécu
- Question 41 — De la tentation du Christ
- Question 42 — De la doctrine du Christ
- Question 43 — Des miracles faits par le Christ en général
- Question 44 — De chaque espèce de miracles que le Christ a opérés
- Question 45 — De la Transfiguration du Christ
- Question 46 — De la passion du Christ
- Question 47 — De la cause efficiente de la passion du Christ
- Question 48 — Du mode par lequel la passion du Christ a produit son effet
- Question 49 — Des effets de la passion du Christ
- Question 50 — De la mort du Christ
- Question 51 — De la sépulture du Christ
- Question 52 — De la descente du Christ aux enfers
- Question 53 — De la résurrection du Christ
- Question 54 — Des qualités du Christ ressuscité
- Question 55 — De la manifestation de la résurrection
- Question 56 — De la résurrection du Christ considérée comme cause
- Question 57 — De l’Ascension du Christ
- Question 58 — Du Christ selon qu’il est assis à la droite de son Père (Cette question a pour objet d’expliquer ces paroles du symbole : Il est assis à la droite du Père, qui sont empruntées d’ailleurs à l’Evangile (Marc, 16, 19).)
- Question 59 — De la puissance judiciaire du Christ
- Question 60 — Des sacrements
- Question 61 — De la nécessité des sacrements
- Question 62 — De l’effet principal des sacrements qui est la grâce
- Question 63 — Du caractère qui est un autre effet des sacrements
- Question 64 — De la cause des sacrements
- Question 65 — Du nombre des sacrements
- Question 66 — Des choses qui appartiennent au sacrement de baptême
- Question 67 — Des ministres qui administrent le sacrement du baptême
- Question 68 — De ceux qui reçoivent le baptême
- Question 69 — Des effets du baptême
- Question 70 — De la circoncision qui a précédé le baptême
- Question 71 — Des préparatifs des cérémonies du baptême
- Question 72 — Du sacrement de confirmation
- Question 73 — Du sacrement de l’eucharistie considéré en lui-même
- Question 74 — De la matière de l’eucharistie quant à l’espèce
- Question 75 — De la conversion du pain et du vin au corps et au sang du Christ
- Question 76 — De la manière dont le Christ existe dans l’eucharistie
- Question 77 — Des accidents qui restent dans l’eucharistie
- Question 78 — De la forme du sacrement de l’eucharistie
- Question 79 — Des effets du sacrement de l’eucharistie
- Question 80 — De l’usage de l’eucharistie en général
- Question 81 — De la manière dont le Christ a fait usage de l’eucharistie
- Question 82 — Du ministre de l’eucharistie
- Question 83 — Du rite de l’eucharistie
- Question 84 — Du sacrement de pénitence
- Question 85 — De la pénitence comme vertu
- Question 86 — De l’effet de la pénitence quant à la rémission des péchés mortels
- Question 87 — De la rémission des péchés véniels
- Question 88 — Du retour des péchés remis par la pénitence
- Question 89 — Du recouvrement des vertus par la pénitence
- Question 90 — Des parties de la pénitence en général
Thèmes abordés
Source du texte : JesusMarie.com
Texte non relu : il vient de la numérisation d'une édition ancienne, des fautes de lecture peuvent subsister.
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