De la conformité à la volonté de Dieu
Dans ce traité spirituel, saint Alphonse de Liguori présente l’union de la volonté humaine à celle de Dieu comme le fondement de l’amour et de la perfection chrétienne. Il s’appuie notamment sur…
Dans ce traité spirituel, saint Alphonse de Liguori présente l’union de la volonté humaine à celle de Dieu comme le fondement de l’amour et de la perfection chrétienne. Il s’appuie notamment sur l’exemple du Christ et sur des témoignages de saints pour montrer l’importance de se conformer à la volonté divine.
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De la conformité à la volonté de Dieu
Toute notre perfection consiste à aimer notre Dieu : Charitas est vinnUum perfectionIs. (Coloss. m.) Mais toute la perfection de l'amour consiste dans l'union de notre volonté à la sienne. L'effet principal de l'amour, dit S. Denis l'Aréopagite (De Div. Nom. 4. ), c'est d'unir la volonté des amans, de telle sorte qu'il n'y en ait plus qu'une. Aussi plus on est uni à la volonté de Dieu, plus est grand l'amour qu'on a pour lui. Les mortifications, les méditations, les communions, les œuvres de charité envers le prochain, plaisent à Dieu ; mais quand? Lorsqu'elles sont faites selon sa volonté ; mais s'il n'en est pas ainsi, elles lui déplaisent; que dis-je, il les abhorre, et les punit. S'il y avait deux serviteurs dont l'un travaillât toute la journée sans se repose?, mais aussi en ne voulant faire les choses qu'à sa guise, et dont l'autre, prenant moins de peine, obéirait en tout ce qui lui serait commandé, le maître préférerait sans doute le second au premier. Mes œuvres servent-elles à la gloire de Dieu lorsqu'elles ne sont pas selon son bon plaisir? Le Seigneur ne veut point de sacrifice, dit le prophète à Saül, il veut seulement qu'on lui obéisse. Numqttid vult Dominus holocmista el viclimas et non polius ut obediutur voci Domini? quasi scelus idnlolalriœ est nolleacquicsccre. (LReg.xv.22.) L'homme qui veut agir par sa propre volonté sans celle de Dieu, commet une espèce d'idolâtrie, car alors au lieu d'adorer la volonté de Dieu, il adore la sienne en quelque sorte.
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Source du texte : Bibliothèque Saint Libère
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