Pratique abrégée de perfection
Ce traité de spiritualité expose une pratique de la perfection fondée sur le détachement des créatures et l’union à Dieu, à partir de maximes attribuées à sainte Thérèse. Il propose des conseils de…
Ce traité de spiritualité expose une pratique de la perfection fondée sur le détachement des créatures et l’union à Dieu, à partir de maximes attribuées à sainte Thérèse. Il propose des conseils de mortification intérieure et extérieure, de douceur et d’obéissance.
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Pratique abrégée de perfection, tirée des Maximes de sainte Thérèse
Toute la perfection consiste à mettre deux choses en pratique : « Le détachement des créatures, et l'union avec » Dieu ; » c'est ce qui est entièrement contenu dans le grand enseignement que Jésus-Christ nous a laissé. (Cap. xvi.Matth.) « Si quisvult post me venire, abnegel semetipsum, el lollal crucem suam, et sequatur me.»
Et d'abord, touchant « le détachement des créatures, » S. Jean dit. (Ep. i. c. 2.) « Omne quod est in mundo, » concupiscentia carnis est, el concupiscenliaoculorum, et » superbia vitae. » Ainsi que toutes les imperfections prennent leur source dans trois sortes d'amours désordonnés : « L'amour des plaisirs, l'amour des richesses, et l'a- » mour de soi-même. » Sur quoi, voici la belle sentence de sainte Thérèse : « Il s'ensuit justement, que celui qui » court après les choses perdues se perd aussi lui-même. »
Quant à l'amour des « plaisirs cl des propres salisfac- » lions, il faut le vaincre en s'en détachant, » et par la » mortification intérieure et extérieure. »
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Source du texte : Bibliothèque Saint Libère
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