Chapitre V : Quels sont les Fondements de cette Congrégation

ELLE est établie sur quatre fondements, qui la rendront stable et inébranlable contre tous les efforts et toutes les tempêtes du monde et de l'enfer, pendant que ces quatre choses demeureront en elle.

La première, qui fait le premier fondement, est la Grâce divine, dont les ecclésiastiques doivent être tellement remplis, qu'ils soient des fontaines de grâce et de bénédiction qui se communiquent et se répandent continuellement dans les coeurs des fidèles. C'est pourquoi ceux qui seront reçus dans la Congrégation se prépareront, dès leur entrée, à une confession générale ou pour le moins extraordinaire, afin de bannir par ce moyen le péché de leurs âmes, et d'y établir ou affermir de plus en plus le règne de la grâce. Et ensuite ils feront profession de faire une guerre perpétuelle à ce monstre infernal, et de s'employer de toutes leurs forces à la destruction de sa tyrannie et à la propagation de l'empire de la grâce dans les âmes.

La seconde chose, qui est le second fondement de la Congrégation, c'est la divine Volonté, laquelle y doit être regardée, adorée et aimée comme celle qui en est primitivement et souverainement la reine, la supérieure et la mère, et qui y doit régner absolument et y gouverner et conduire toutes choses selon son bon plaisir. Pour cet effet, il est nécessaire que toute autre volonté y soit anéantie, et que chacun s'efforce de renoncer continuellement à sa propre volonté, pour suivre la très adorable volonté de Dieu, qui parle et qui manifeste ses ordres par les Règles et Constitutions de la Congrégation, et par la bouche des Supérieurs.

Luc. I, 75.

La troisième chose, qui fait le troisième fondement, c'est l'amour de la Croix de Jésus-Christ notre Sauveur, que les prêtres portent sur leurs têtes en leurs bonnets carrés, comme leur couronne, leur ornement et leur gloire, pour montrer qu'ils doivent tous estimer et aimer la croix, c'est-à-dire toute sorte de privations, d'humiliations et de mortifications, tant intérieures qu'extérieures, de quelque part qu'elles viennent, qu'un chacun d'eux puisse dire avec saint Paul: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi: per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo 514. Si nous regardons et aimons ainsi la croix, et que nous embrassions pour l'amour du très aimable crucifié toutes celles qui nous arriveront, elles purifieront, embelliront, enrichiront et ennobliront nos âmes au-delà de tout ce qui se peut dire, et les rendront agréables à sa divine Majesté.

La quatrième chose, qui est le quatrième fondement, c'est une véritable, solide et très spéciale dévotion à Notre-Seigneur Jésus-Christ et à sa très sainte Mère, auxquels notre Congrégation appartient comme leur famille, et par plusieurs titres.

Premièrement, parce que toute l'Église, comme il a été dit ci-devant, est l'état de Jésus et de Marie, mais le clergé est leur maison et leur famille, et les prêtres sont leurs domestiques.

Secondement, parce qu'elle leur a été offerte, donnée et consacrée dès le commencement, et depuis incessamment.

En troisième lieu, d'autant qu'il parait manifestement qu'ils en ont pris possession, et l'ont mise en leur appartenance singulière, tant par la bonté avec laquelle ils l'ont protégée et soutenue en son établissement et en son progrès d'une manière extraordinaire, que par les grâces et bénédictions très abondantes qu'ils ont répandues sur elle, et par elle, sur un nombre presque innombrable d'âmes, en quantité de Missions qui ont été faites jusqu'ici, et par le moyen des Séminaires.

C'est pourquoi nous sommes infiniment obligés de les honorer, servir et aimer avec une dévotion très spéciale, laquelle consiste à imiter et continuer, autant qu'il se peut, la vie qu'ils ont menée en ce monde:

Vie crucifiée, méprisée, détachée et dépouillée de toutes les choses de la terre.

Vie intérieure, sainte, parfaite et toujours unie à Dieu par un exercice continuel d'adoration, de louange et d'amour.

Vie laborieuse; Ego in laboribus a juventute mea 515, dit Jésus; et Marie en peut dire autant, puisque les travaux et les peines de son Fils étaient les siennes.

Vie commune, sociale, exemplaire et édifiante au regard du prochain.

Vie sujette et réglée. Car Jésus était sujet à Marie, et Marie à Joseph; et l'un et l'autre observaient très exactement toutes les règles que la divine Volonté leur prescrivait.

Nous devons imiter leur vie crucifiée et morte à tout qui est en ce monde, en travaillant soigneusement à mortifier nos sens, nos passions et inclinations, et à détacher nos esprits et nos coeurs de toutes les choses visibles.

Leur vie intérieure, sainte et parfaite, par l'exercice de l'oraison et de la psalmodie, en élevant souvent à Dieu nos esprits et nos coeurs, en faisant toutes nos actions, spécialement les fonctions sacerdotales, avec esprit intérieur, et en ne prétendant jamais rien, dans tout ce que nous faisons, que de plaire à sa divine Majesté et d'accomplir sa très sainte volonté.

Leur vie laborieuse, en fuyant l'oisiveté et l'inutilité, en nous occupant toujours en quelque exercice qui soit utile pour nous ou pour le prochain, et en souffrant de bon coeur pour l'amour de Dieu les travaux, fatigues, peines et difficultés qui se présentent à ceux qui Gal. VI, 14.

Ps. LXXXVII, 16.

coopèrent avec lui au salut des âmes.

Leur vie commune, sociale et exemplaire, par la pratique de la modestie, de la douceur et de l'humilité dans la conversation avec le prochain, et par de discours et des entretiens édificatifs.

Leur vie enfin sujette et réglée, en nous assujettissant de bon cour à nos Supérieurs, et en nous rendant exacts et ponctuels en l'observance de nos Règles et Constitutions 516.

Voilà en quoi consiste la véritable dévotion à Notre-Seigneur et à sa très sainte Mère, qui est le quatrième fondement de notre Congrégation.