Protestation au subjet du mystere de la réprobation des meschans

A d pedes Sancti Augustini et ProsternjS aux pieds de S. Augustin Thomas provolulus, paratus omnia et de S. Thomas, le cœur disposé à, ignorare ut ilium sciam qui esl seien- ignorer tout le reste, pourveu que je tia Patris, Christum crucifixum, cognoisse Jesus-Christ crucifié, qui est quamquam quae scripsi non dubito la science du Pere; bien que je tienne vera, quia nihil video quoddeeorum pour véritables les maximes que j’ay veritate solidam possit facere dubi- escrites à cet esgard, puisque je ne vois tatiouem; cum tamen non omnia rien qui puisse me donner subjet d’en video, et tamreconditum mysterium revoquer en doubte delà vérité; cepenest clarius quam ut fixe ab oculis dant, comme beaucoup de choses esmeis nycticoracis inspici possit, si chappent à ma veuë, et qu'un mystere postea contrari um appareret (quod si haut est trop esblouissant pour pounumquam futurum existimo), imo voir estre fixé et veu à fond par mes simedamnatum (quodabsit, Domine foibles regards, si plus tard le contraire Jesu) scirem voi untate quam in Deo de ce qui me paroist vray se monstroit ponit Thomas (Summ®, p. i, q. 23, à moi, ce qui, je tespere, n’arrivera art. 3, ad 3um) ut ostenderet justi- jamais, si je savois (ô Seigneur Jésus! tiam suam; libenter obstupescens esloignez de moi ce malheur), si je saet suscipiens aitissimum Judicem, vois estre condamné à l’enfer par cette post Prophetam dicerem : Nonne volonté que S. Thomas suppose en Deo subjecta erit anima mea (Psal. Dieu pour faire ressortir sa justice enlxi, 29)? Am en, Pater, qu is ic p la - vers le pecheur, je courberois ma teste cüum est ante te, fiat voluntas tua sous la sentence du Très-Haut, et je (Matth., xi, 26, et vi, 10); et hoc dirois du fond de mon cœur, avec le in amaritudine animae mese to ties Prophete : Mon ame ne sera-t-elle pas dicerem, donee Deus mutans vitam sousmise à Dieu? Oui, Pere celeste, meam et sententiam suam respon­ puisqu'il vous a plu qu'il en fust ainsi, dent mihi : Confide, fili, nolo mor­ que vostre volonté ^accomplisse. Et, tem peccatoris, sed magis ut vivat dans l’amertume de mon ame, je repe- (Ezech., xx 111,1 i ), non mortui lauda- terois si constamment les mesmes pabunt me,neque omnes qui descendunt rolles, que Dieu, changeant Testât de in infem um (Psal. cxiii, 17) : te, fili, mon ame et sa sentence tout à la fois, ut caetera omnia, propter memetip- iiniroit par me respondre : A ye consum feci (Prov. xv, 4) : non est vo­ fiance, mon fils, je ne veux pas la mort luntas mea nisi sanctificatio tua (i. du pecheur, mais plutost sa vie; les Thess. iv, 3) : Nihil odit anima mea morts, ni tous ceux qui descendent dans l'enfer, ne me loueront pas ; je t’ay fa it eorum qu x feci (Sap. xi, io). Quare pour ma gloire, mon fils, comme tout tristis est anima tua, et quare con-le reste des créatures; je ne veux que turbat te ? Spera in Deo, quia adhuc ta sanctification, et je nehays rien de ei confiteberis ; salutare vultus tui tout ce que j’ay fait. Pourquoi ton ame et Deustuus esi(Psal. x lii, 6 et 7). est-elle triste, et pourquoi te troubles- Non descendes in infernum, sed as-tu? Espere en Dieu, et promets-toi que cendes ad montem Dei, ad tabem atu chanteras encore ses louanges ; il est culum Dei Jacob (Isa. ii, 3). Non es ton Sauveur et ton Dieu. Tu ne des­ m ortuus, seddormis(M&Uh. ix,21) : cendras point en enfer, mais tu monte­ inflrmitas haec non est ad m ortem, ras sur la montagne de D ieu, lu entre­ sed ut conversus glorifices Deum ras dans la tente du Dieu de Jacob. (Joan. xi, 4). Euge serve parve, in-Ton estât n'est point un estât de mort : digne quidem, sed fidelvt, quia spece n'est qu'un som m eil, c’est une es- rasti in me, confidens de misericorpreuve qui tournera à la gloire de Dieu. dia mea ; et quia in paucaj scilicet Courage donc, chétif serviteur, bien in­ in glorificando me per damnationem, digne, il est vray, mais pourtant fidelle, si ita mihi piacerei, fu isti fidelis, puisque tu as esperé en moi, en te con­ super multa te constituam; et quia fiant, comme tu l’as fait, en ma misé­ voluisti manifestare nomen meum ricorde, et puisque tu m'as esté fidelle etiampatiendo, si opus esset, quanen peu de chose, savoir, dans la dispo­ do quidem in eo parva est magnifìsition de me glorifier dans ta réproba­ catio et glorifìcatio nominis mei, qui tion mesme, supposé que ce fust mon nonsumdamnator,sed Jesus, super bon playsir, je t'establiray dans une multa te constituam, ut beatitudine grande abondance debiens. Puisque tu tua laudes me, in quamulta est gloas bien voulu servir à faire esclater mes ria nominis mei (Matth. xxv, 21). perfections en endurant, s’il le falloit, Per memetipsum juravi, quia fecisti la rude expiation de tes fautes ; comme hancrem, idest, preparasti cor tuum il n’en resulteroit qu’une foible gloire in obsequium j usti ti® mese, et non pour moi qui n'avme pas à condamner, pepercisti Ubi, benedictione perpemaisplutostà sauver selon toute laforce tua benedicam te (Gen. xv, 22), ut de mon nom, je te constituerai dans une intres in gaudium Domini tui (Matt. eternelle félicité, pour que tu m’y gl<)- xxv, 21). Nectunc ali ter respondere riûesbien mieux en chantant mes louan­ deberem quam prius : Amen, Pater, ges. Je l'ai ju r é p a r moi-même : puis­ quia sic placitum est ante te ; paraque tu asmistoncœurdansladiposition tura cor meum ad poenam propterte, d’estre immolé à ma justice, et que tu paratum cor meum ad gloriam propne t’es point espargné toi-mesme, je te ter nomen tuum. Jesu, quasi jum enbeniray à ja m a is, et je te feray entrer tum factus sum cor am te; et ipse, dans la joie de ton Seigneur. — A ces Domine, sis semper mecum (Psal. bonnes parolles de mon Dieu, je de­ lx x ii, 22) : F iat mihi secundum vervrais encore ne respondre que par la bum tuum (Lue. r, 28) : Nolo mortem mesme conformité, telle que je la tes- peccatoris, sedmagis uteonvertatur moignois tout à l’heure, à La volonté et viva t. In nomine ergo tuo, levabo divine: Oui, dirois-je de nouveau, Pere manus meas insancta. (P sa l.c x x m, celeste, puisque cela vous plaist qu'il 3). Àmen, Jesu! Maria!