Homélie sur l'épître à Philémon
In epistulam ad Philemonem
Homélie sur l'épître à Philémon, dans la traduction française du XIXe siècle.
Homélie sur l'épître à Philémon, dans la traduction française du XIXe siècle.
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COMMENTAIRE SUR L’ÉPITRE DE SAINT PAUL A PHILÉMON
Tome XI, p. 436-451
AVERTISSEMENT.
Des contemporains de saint Chrysostome disaient que l’épître à Philémon était un écrit superflu composé pour un intérêt passager et pour un seul homme, Onésime. C’est avec une extrême vigueur que le saint Docteur les réfute. Il montre qu’il est très-important pour notre instruction que nous ayons non-seulement les grandes épîtres de l’apôtre, mais même la relation détaillée, de ses moindres actions. Cette épître est commentée avec un soin qu’on trouverait à peine dans ses autres ouvrages.
Quant à la question de savoir si ces trois furent homélies prononcées à Antioche ou à Constantinople, il est à peu près impossible de la résoudre, faute de données d’aucune sorte. Photius dit que les homélies prononcées à Constantinople sont moins soignées que les autres ; mais c’est là, on le comprend facilement, une règle trop générale et trop vague pour être sûre et infaillible. Saint Chrysostome combat souvent les marcionites, nous l’avons vu. Ici encore, dans la dernière homélie, il rapporte un argument ; qu’un homme de cette secte lui avait opposé, et il en donne une remarquable réfutation.
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Source du texte : Biblia Clerus
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