Chapitre II : Des articles de foi

Le second article, c’est qu’il y a trois personnes dans une seule essence divine, d’après ces paroles de saint Jean, ch. ult. : « Il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, le Verbe et l’Esprit saint, et ces trois ne sont qu’une seule chose. » Il y a aussi plusieurs erreurs sur cet article de foi.

La première, c’est celle de Sabellius qui a admis l’unité dans l’essence, mais qui a nié la Trinité des personnes, disant : Qu’une seule personne est tantôt appelée Père, tantôt Fils et tantôt Saint-Esprit.

La seconde, c’est celle d’Arius qui a admis la Trinité des personnes, mais qui a nié l’unité d’essence, disant. Que le Fils est d’une autre substance que le Père, qu’il est une créature, qu’il est inférieur au Père, qu’il ne lui est ni égal ni coéternel, qu’il a commencé d’être après le temps où il n’avoit pas été. Le Seigneur dit en saint Jean contre ces deux erreurs, ch. X : « Le Père et moi nous sommes un. » Ce qui fait, comme dit saint Augustin., que, de ce qu’il dit, Un, il délivre de l’erreur d’Arius ; de ce qu’il dit : Nous sommes au pluriel, il délivre de celle de Sabellius. »

La troisième, c’est celle d’Eunomius qui a avancé que le Fils n’est pas semblable au Père. L’Apôtre dit contre cette erreur dans son Epître aux Colossiens, ch. 1 ; « Qui est l'image de Dieu. »

La quatrième, c’est celle de Macédonius qui a soutenu que le Saint-Esprit est une créature. Il est dit contre lui dans la deuxième Epître aux Corinthiens, ch. III : « Mais le Seigneur est esprit. »

La cinquième est celle des Grecs, qui soutiennent que le Saint-Esprit procède du Père, mais qu’il ne procède pas du Fils. Il est écrit dans saint Jean, contre eux, ch. XIV : « Mais le Paraclet est l'Esprit du Père, que le Père vous enverra en mon nom, » à savoir, parce que le Père l’envoie comme l’Esprit de son Fils et comme procédant du Fils. On lit dans saint Jean, ch. XVI : « Il me glorifiera, parce qu’il recevra de moi. » Il est dit dans le Symbole contre toutes ces erreurs : « Je crois en Dieu le Père et en son Fils unique qui n’a pas été créé, consubstantiel au Père ; je crois au Saint-Esprit, Seigneur, qui vivifie, qui procède du Père et du Fils. »