Harangue lors de la prise de possession de la prevosté de Sainct-Pierre de Geneve

des festes passées me rappelloit à la consainctement le tems qui me reste de cette qui se présenteront pour naviguer sur la mer de ce monde, celle qui me frappa la premiere, et qui me parut la plus grande et la plus prochaine, fut ma nomination Pierre de Geneve, par le Souverain Pon-

Novum enim ac summoperè En effect, il me semble que c’estoit periculosum videbatur, me ru­ une chose bien extraordinaire et bien dern, inexpertum, ac nullius perilleuse, qu'estant aussi neuf que je anteà notæ raililem chrislianum, le su is, et sans experience, et ne m’esin ipso tyrocinii limine Præpo- tant aucunement signalé dans la milice siturâ donatum, ut anleà fer è chrestienne, je possédasse, tout à rentrée sim præpositus quàm positus, de mon noviciat, la Prevosté ; en sorte prœfectus quàm faclus, et ut in que je fusse mis à vostre teste avant que magnâ indignitate, veluti car­ d’avoir eu place dans vostre corps; que buri cul us in cœ no, magna di-je fusse eslevé au-dessus de vous, avant gnilas illucescat. Quo loco su- que d'estre formé et capable; en sorte, bibat illud Bernardi mellitissimi dy-je, qu’on vist une grande dignité Clarævallensis prœpositi : « Væ reluyre dans un subjet fort indigne, à peu juveni qui anteà fît peritus près comme une escarboucle brilleroit au quàm novitius; » illudque simile, milieu d’un bourbier. Celte pensée me fit sed majoris momenti, Davidis ressouvenir d’un passage de sainct Berregis : Vanum est vobis ante nard, abbédeClairvaux, dont les expreslucem surgere : surgite post- sions sont douces comme le miel : « Malquàm sederitis, qui manducatis heur au jeune homme qui devient maistre panem doloris. Quod licet ex avant que d’estre novice; » et de cet litterâ aliter intelligalur, ex autre du roi David, qui est d’une plus spiritu tarnen qui vivißcat, ad grande importance : C’est en vain que eos qui quærunt anteà præsidere vous vous levez avant le jour ; levez-vous quàm sedere, traducendum re- après que vous aurez esté assis, vous qui linquitur; atque sanè fructus mangez un pain de douleur (Psalm. 126). præcoces et vernales non diù Ce que l’esprit qui vivifie permet d’appliaBservari possunt, quin putres- quer à ceux qui cherchent à presider et cant. à gouverner avant de s’estre assis pour apprendre, quoyque à la lettre cela s’entende autrement. Et certes les fruicts precoces et ceux du printems ne peuvent estre long-tems gardez sans se tourner

en pourriture. Non immeritò ergo ea urgebat Ce n’est donc pas sans rayson que je mentem meam increpatio : Sic- me suis reprins moy-mesme en ceste ci ne, ô Francisco, qui omnibus, sorte : Est-ce ainsi, ô François, que tu meritis, ingenio ac moribus, t’imagines devoir estre préféré aux pre** postponendus eras, primoribus miers, toy qui devrois estre mis dans le prœponendum ducis? An nescis dernier rang et après tous les autres, si honores periculis ac oneribus l’on avoit esgard à tes mérités, à ton esse plenissimos? Hisce vocibus esprit et à ta maniéré de vivre? Ne sçayinteriùs diù perterritus, Prophe-tu pas que les honneurs sont tous remticum illud volvebam : Deus, plis de dangers et de charges? Je vous audivi auditiones tuas, et timui. asseure que cette reflexion m’a causé de Cùm intérim ea mihi hodiè il- l’estonnement dans mon intérieur; c’est luxit dies in quâ et terrori muL- pourquoy j’ay repelé plusieurs fois ce

les oracles que vous m'avez fait annonvoicy arrivez à. un jour où vostre aymable presence, qui porte la joye dans mon confiance que je dois avoir en Dieu : cette me fortifie tant, que si vous faysiez com~ avec le playsir que je sens maintenant, il vous serait difficile de juger laquelle de ces deux choses m'affecte le plus ; en sorte que je sens encore l’efTect de cette parolle : Servez le Seigneur avec crainte, et rejouyssez-vous en luy avec tremblerespoadent au contentement, et la crainte c'est ce que je viens de rapporter; mais tremblé où il n*y avait aucun subjet de crainte (Psalm. 13). Il est vray qu’il y aurait eu lieu d’apprehender pour un predifficiles à contenir dans leur devoir; mais mov, qui n’ay à régir que des personnes dont la modestie, la force, la prudence et la charité sont telles qu’on pourrait les desirer dans un prélat, et qui prit, puisque, dans la charge dont on tion? à moins qu’on ne voulust, comme ou, pour me servir du commun proverbe, vant les Cordeliers, devant lesquels nous prseceptore, cui nihil addiscen- sommes. Celuy qui n’a rien à apprendre dum est : facilè, flan ti bus ventis n’a pas besoin de maistre; et lorsque les secundis, gubernacula à quoli- vens sont favorables, le premier pilote bet nauclero tenentur. qui se rencontre peut tenir le gouvernail

avec facilité. IUud quidem satis adverto, Je comprends à merveille, Messieurs, vos praepositis doctissimis, gra- qu’estant accoustumez à voir des previssimis, felicissimis hactenùs vosts tres-savans, tres-graves et tresassuetos, in tant&ejus, quaehu- heureux, il ne peut se faire que dans jus concessùs prima est, digni­ le changement et le desclin de cette ditatis mutatione ac declinatone, gnité, qui est la premiere de ce Chapitre, non posse quin aliquod sentiatis vous ne ressentiez quelque peine, et quelfastidium ; iHudque animo subi- que desgoust; et vous pourriez bien avoir bit quod dixifc quispiam : « Quis la pensée d'un certain poëte qui disoit : novus hic nostris successit sedi- « Quel est ce nouvel hoste qui vient bus hospes? Inclyta quis Petri prendre seance parmy nous? Et quel est tecta superbus adit? » Meritò sa­ ce temeraire qui ose s’ingerer dans Taunò, patres, haec omnia; verùm guste mayson de S. Pierre? Ouy, certes, et illud in solatium animome Reverends Peres, vous pourriez dire tout cum repetatis, quee. Deum eli- cela; mais, pour vostre consolation, je gere solitum idfiro, hujus mun­ vous prie de considérer que Dieu a cousdi, ut confunda fortia, et ex tumede choysir ce qu’il y a déplus foible ore pleruraquè infantium per fi- dans le monde, pour confondre ce qui cere laudem suam ; ut ei faciliùs est fort (i. Cor. i) ; et quHl tire sa louange accepta referantur bona, qu&Rab la plus parfaicte de la bouche des enfans eo cuncta procedunt. (Psalm. 8), et mesme de ceux qui sont encore à la mammelle, affin qu’on luy rapporte plus facilement tous les biens qu'on a receus, et qui viennent tous de sa bonté.