Pieuses réflexions pour s'exciter à l'amour de Dieu et à la dévotion envers Marie

Dieu est un abîme de grâces, de biens et de perfections.

Dieu est infini. Dieu est éternel, Dieu est immense, Dieu est immuable.

Dieu est puissant, Dieu est sage, Dieu est prévoyant, Dieu est juste.

Dieu est miséricordieux, Dieu est saint, Dieu est beau, Dieu est resplendissant, Dieu est riche, Dieu est tout. C'est pourquoi il est digne d'amour, et de quel amour !

Dieu est infini, il donne à tout le monde et ne reçoit de personne. Tout ce que nous avons, nous le tenons de Dieu; mais Dieu ne tient rien de nous. Deus meus es tu, quoniam honorum mcorum non eges. ( Psal. 1 5. )

Dieu est éternel; il a toujours été et sera toujours. Nous comptons les années et les jours de notre existence; mais Dieu n'a pas de commencement et n'aura pas de fin. Tu enim ipse es, et anni tui non déficient. (Psal. ig'i*)

Dieu est immense et essentiellement présent en tout lieu ; nous ne pouvons être en plusieurs endroits à la fois; mais Dieu est partout, dans le ciel, sur la terre, dans la mer, dans les abîmes, en nous et en dehors de nous. Qui) ibo a spiritu tuo et quo a facie Inâfugiam? Si ascendero in cœlum, tu illic, et si descendero in infernum, #</cs.(Psal. i. i 3 8. )

Dieu est immuable, et tout ce qu'il a toujours voulu, il le veut et le voudra toujours. Ego Dominus, et non mutor (Mal. 3. 6.)

Dieu est puissant, et la puissance des créatures n'est que faiblesse auprès de celle de Dieu.

Dieu est savant, et la science des créatures n'est qu'ignorance auprès de celle de Dieu.

Dieu est prévoyant, et la prévoyance des créatures est ridicule auprès de celle de Dieu.

Dieu est juste, et la justice des créatures est vicieuse auprès de celle de Dieu. Et in Angelis suis reperit pravitatem. ( Job. 4- iS. )

Dieu est Saint, et la sainteté des créatures, quelque héroïque qu'elle soit, est infiniment défectueuse auprès de celle de Dieu. Nemo bonus nisi solus Deus ( Luc 18. 19.)

Dieu est beau, et de quelle beauté ! La beauté des créatures n'est que laideur auprès de la beauté de Dieu.

Dieu est resplendissant, et la splendeur des créatures, l'éclat même du soleil, n'est que ténèbres auprès de l'éclat de Dieu.

Dieu est riche, et la richesse des créatures n'est que pauvreté auprès de la richesse de Dieu.

Dieu est tout, et la plus élevée, la plus admirable, la plus sublime des créatures et toutes les créatures ensemble ne sont rien auprès de Dieu. Omnes tanquam nihilum ante te. ( Ps. 3. 8. ) C'est pourquoi il est digne d'amour, et de quel amour !

Ah ! Dieu est si digne d'amour, que tous les Anges et les Saints du Paradis ne font et ne feront jamais autre-chose dans le ciel, pendant toute l'éternité, qu'aimer Dieu, et cet amour ardent pour le Seigneur les rend et les rendra toujours heureux.

Ah ! Dieu est si digne d'amour qu'il c&t lui-même forcé de s'aimer infiniment, et dans ce même amour si nécessaire et si doux, que Dieu se porte à lui-même, consiste sa béatitude : et nous ne l'aimerions pas !

Comment l'aimaient les Saints?

S. François Xavier ouvrait ses vêtemens et se jetait par terre, dans les élans de son amour pour Dieu.

S. Stanislas Kostka se découvrait la poitrine et allait se plonger dans Peau de fontaine.

S. Philippe Néri eut le cœur sensiblement dilaté par F amour divin.

S. François de Salles disait que, s'il y avait eu dans son cœur une seule fibre qui ne fut pas embrasée de l'amour divin, il se la serait arrachée et l'aurait jetée loin de lui.

Sainte Catherine de Sienne, Sainte Thérèse, Sainte Madeleine de Pazzi et autres Saintes, tombaient souvent dans des états violens, et perdaient connaissance par l'excès du saint amour. Sic Marie-Madeleine de Pazzi, non contente d'aimer Dieu si ardemment, allait souvent par le monastère en criant: IS amour ri est pas aimé, l'amour n'est pas aimé ! Eh I nous ne l'aimerions pas !

Savez-vous pourquoi nous ne l'aimons pas ? parce que nous le connaissons peu; les Saints, qui le connaissaient mieux que nous, l'aimaient ainsi. Efforçons-nous donc de le connaître davantage. Méditons de temps en temps ses divins attributs, ses divines perfections; repassons-les de temps en temps, comme je vous le propose dans cet ouvrage, et l'amour divin embrasera nos cœurs.

C'est une grande bonté à Dieu que de permettre que nous l'aimions, nous, ses viles créatures; c'est aussi le plus doux de ses préceptes.

En donnant ses lois à Moïse sur la cime du mont Sinaï ( Deut. (5. ), Dieu fit d'abord ce premier commandement : Diliscs Dominant Deum tuum, aime le Seigneur ton Dieu ; ex toto corde tuo, de tout ton cœur; ex tota anima tua, de toute ton ame ; ex totafortitudinc tua de toutes tes forces, et il lui ordonna de graver profondément ces mots dans son cœur: Erunlque verbahœc in corde tuo. Il lui recommanda de les publier dans Israël. Aimons-le donc ainsi, car il le me-