Chapitre IV : Des choses qu'il faut répondre à la sainte Messe

Le Prêtre. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti: Amen. Introibo ad altare Dei.

Le Clerc. Ad Deum qui laetificat juventutem meam. Le Pr. Judica me, etc.

Le Cl. Quia tu es, Deus, fortitudo mea; quare me repulisti, et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus?

Le Pr. Emitte lucem tuam, etc.

Le Cl. Et introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam.

Le Pr. Confitebor tibi in cithara, etc. 427

Le Cl. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, et Deus meus.

Le Pr. Gloria Patri, etc.

Le Cl. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

Le Pr. Introibo ad altare Dei.

Le Cl. Ad Deum, qui laetificat juventutem meam.

Le Pr. Adjutorium nostrum, etc.

Le Cl. Qui fecit caelum et terram.

Le Pr. Confiteor Deo omnipotenti, etc.

Le Cl. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam aeternam.

Le Pr. Amen.

Le Cl. Confiteor Deo omnipotenti, beata Maria semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, beato Joanni Baptista, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi, Pater, quia peccavi nimis, cogitatione, verbo et opere: mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

Le Pr. Misereatur vestri, etc.

Le Cl. Amen.

Le Pr. Indulgentiam, etc.

Le Cl. Amen.

Le Pr. Deus, tu conversus vivificabis nos.

Le Cl. Et plebs tua laetabitur in te.

Le Pr. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. Le Cl. Et salutare tuum da nobis.

Le Pr. Domine, exaudi orationem meam.

Le Cl. Et clamor meus ad te veniat.

Le Pr. Dominus vobiscum.

Le Cl. Et cum spiritu tuo.

Le Pr. Kyrie eleison.

Le Cl. Kyrie eleison. 428

Le Pr. Kyrie eleison.

Le Cl. Christe eleison.

Le Pr. Christe eleison.

Le Cl. Christe eleison.

Le Pr. Kyrie eleison.

Le Cl. Kyrie eleison.

Le Pr. Kyrie eleison.

Le Pr. Dominus vobiscum.

Le Cl. Et cum spiritu tuo.

Le Pr. Per omnia saecula saeculorum.

Le Cl, Amen.

Le Pr. Lectio Epistola, etc.

Le Cl. Deo gratias.

Le Pr. Flectamus genua.

Le Cl. Levate.

Le Pr. Dominus vobiscum.

Le Cl. Et cum spiritu tuo.

Le Pr. Sequentia sancti Evangelii, etc.

Le Cl. Gloria tibi, Domine.

Le Pr. In illo tempore, etc.

Le Cl. Laus tibi, Christe. Ce qui se dit aussi à la fin de la dernière partie de la Passion, excepté à celle du Vendredi-saint.

Le Pr. Orate fratres, etc.

Le Cl. Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis, ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae.

Le Pr. Per omnia saecula saeculorum.

Le Cl. Amen.

Le Pr. Dominus vobiscum.

Le Cl. Et cum spiritu tuo.

Le Pr. Sursum corda.

Le Cl. Habemus ad Dominum.

Le Pr. Gratias agamus Domino Deo nostro.

Le Cl. Dignum et justum est.

Le Pr. Per omnia saecula saeculorum. 429

Le Cl. Amen.

Le Pr. Et ne nos inducas in tentationem.

Le Cl. Sed libera nos a malo.

Le Pr. Per omnia saecula saeculorum.

Le Cl. Amen.

Le Pr. Pax Domini sit semper vobiscum.

Le Cl. Et cum spiritu tuo.

--Si on donne la paix, l'Agnus Dei étant dit, le Clerc se met à genoux proche du Prêtre au côté de l'Épître, lui présente le signe de la Paix (s'il y en a un sur l'autel) pour le baiser, et le Prêtre disant Pax tecum, le Clerc répond: Et cum spiritu tuo; excepté aux messes des Morts et en celles du Jeudi et Samedi Saints, esquelles on ne donne point la paix.

Le Pr. Ite Missa est ou Benedicamus Domino.

Le Cl. Deo gratias.

Le Pr. Requiescant in pace.

Le Cl. Amen.

Le Pr. Initium sancti Evangelii secundum Joannem. Le Cl. Gloria tibi, Domine.

Le Pr. In principio erat Verbum, etc... plenum gratiae et veritatis.

Le Cl. Deo gratias.

Quand on donne la sainte Communion.

Le Cl. Confiteor, etc., comme ci-dessus, page 427. Le Pr. Misereatur vestri, etc.

Le Cl. Amen.

Le Pr. Indulgentiam, etc.

Le Cl. Amen.

Le Pr. Benedictio Dei omnipotentis, etc.

Le Cl. Amen. 430

CHAPITRE V.--Dispositions intérieures pour bien servir la sainte Messe 2 8 2.

D.--Après m'avoir appris les choses qu'il faut faire extérieurement pour bien servir la sainte Messe, ayez agréable de m'enseigner les dispositions intérieures qui sont requises pour cette fin.

R. --Je le ferai de bon coeur, et d'autant plus volontiers que c'est ici le plus nécessaire et le plus important.

Je vous dirai donc qu'il y a trois sortes de dispositions intérieures qui sont requises pour servir et pour assister saintement à ce divin Sacrifice. Les unes doivent précéder, les autres accompagner, et les autres suivre cette sainte action.

D.--Quelles sont les dispositions qui doivent précéder l'action que l'on fait en servant la Messe?

R.--Il y en a trois principales.

D.--Quelle est la première ?

R.--C'est de vous recueillir soigneusement et de vous mettre devant les yeux la grandeur et la sainteté de l'action que vous allez faire, afin de vous exciter par ce moyen à la bien faire.

D.--Quelle est la seconde ?

R --C'est de vous humilier profondément devant Dieu, reconnaissant que vous êtes infiniment indigne de faire une chose si grande et si sainte; de protester à Notre-Seigneur que vous ne la voulez faire que pour l'amour de lui; et de le prier qu'il vous donne la grâce de la bien faire.

D.--Quelle est la troisième ?

R.--C'est de vous souvenir qu'il y a un très grand 431 nombre de Saints, comme un saint Thomas d'Aquin, un saint Bonaventure et plusieurs autres, qui ont eu une dévotion spéciale à servir la sainte Messe, et qui on fait saintement la même action que vous allez faire; et de vous unir aux saintes dispositions avec lesquelles ils l'ont faite, les priant de vous en rendre participant.

D.--Quelles sont les dispositions qui doivent accompagner l'action que l'on fait en servant la Messe.

R.--Il y en a trois principales.

D.--Quelle est la première?

R.--C'est de vous accuser et humilier devant Dieu, avec le Prêtre, de tous vos péchés, lui en demandant pardon avec une grande contrition, et lui offrant en satisfaction le précieux Sang et la sainte passion de son Fils, lui protestant que vous voulez renoncer entièrement pour l'amour de lui à tout ce qui lui déplaît, et le suppliant qu'il vous en donne la grâce.

D.--Quelle est la seconde?

R.--C'est de vous unir à tout l'amour, l'honneur, la gloire, les louanges et adorations que les Anges qui sont là présents rendent à Notre-Seigneur, et les prier, spécialement votre bon Ange, de vous faire participant de la dévotion avec laquelle ils assistent à ce grand Sacrifice.

D.--Quelle est la troisième?

R.--C'est de considérer qu'après la consécration, notre très aimable Jésus est présent sur l'autel, et qu'il n'y est pas oisif, mais:

1. Qu'il est adorant, louant, remerciant et aimant continuellement son Père pour lui pour tous ses membres qui sont tous les chrétiens;

2. Qu'il y est demandant pardon à son Père pour eux, et lui offrant son Sang en satisfaction de leurs péchés;

3.Qu'il y est priant son Père pour eux et lui demandant toutes les choses nécessaires tant pour leurs âmes que pour leurs corps;

4. Qu'il y est s'offrant, se donnant et se sacrifiant avec 432 tous ses membres à la gloire et à la louange de la très sainte Trinité;

5. Qu'il y est enfin, avec un Coeur tout embrasé d'amour au regard de vous, ayant toujours les yeux fixés sur vous, et ayant des désirs très ardents de vous combler de ses grâces et bénédictions, si vous n'y mettez point d'empêchement.

Rendez-lui grâces infinies de toutes ces choses, et unissez-vous à lui en tout ce qu'il fait; c'est-à-dire, adorez, louez, remerciez, aimez, priez, demandez avec lui; offrez-vous, donnez-vous, sacrifiez-vous avec lui; et donnez-vous à lui pour faire tout cela en son esprit et en ses saintes dispositions.

Outre ces pratiques, vous pouvez encore vous servir de celles qui sont dans le Catéchisme de la Mission, au chapitre XXVII.

D.--Quelles sont les dispositions qui doivent suivre l'action que l'on fait en servant la Messe R.--C'est de s'en aller avec une ferme résolution d'éviter, avec la grâce de Dieu, tout ce qui lui déplaît, et de pratiquer généralement les vertus qui vous peuvent rendre agréable à sa divine Majesté, spécialement la charité, la douceur, la patience l'obéissance et l'humilité. Et ce, afin de ne point rendre le sacrifice que le Fils de Dieu a fait de soi-même, et qu'il fait tous les jours sur nos autels, inutile et sans fruit au regard de vous. Car, puisqu'il s'est immolé et s'immole sans cesse pour détruire le péché et pour faire vivre les vertus chrétiennes dans nos âmes, il s'ensuit nécessairement que quiconque les bannit de son coeur, pour y loger leur ennemi qui est le vice, rend le Sacrifice du Sauveur vain et sans effet au regard de soi-même.

VIVE JÉSUS ET MARIE