Avis que la divine Sagesse donne aux grands du monde dans le sixième chapitre du Livre de la Sagesse

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1. La Sagesse est plus estimable que la force, et Y homme prudent vaut mieux que le courageux.

2. Vous donc ( ô rois ! écoutez et comprenez; recevez l'instruction, juges de toute la terre.

5. Prêtez l’oreille, vous qui gouvernez les peuples, e£ rows glorifiez d’avoir, sous vous, un grand nombre de nations.

4. Considérez que vous avez reçu cette puissance du Seigneur, et cette domination du Très-Haut, qui interrogera vos œuvres, et qui sondera le fond de vos pensées.

5- Parce qu'étant les ministres de son royaume, vous ri avez pas jugé équitablement, que vous n'avez point gardé la loi de Injustice, et que vous ri avez point marché selon la volonté de Dieu.

6. Il se fera voir à vous ri une manière effroyable, et dans peu de temps, parce que ceux qui commandent les autres seront jugés avec une extrême rigueur.

7. Car on a plus de compassion pour les petits, et on leur pardonne plus aisément; mais les puissants seront tourmentés puissamment.

8. Dieu ri exceptera personne; il ne respectera la grandeur de qui que ce soit, parce qu'il a créé les grands comme les petits, et qu'il a également soin de tous.

9. Mais les plus grands sont menacés de plus grands supplices.

10. C'est donc à vous, ô rois ! que j'adresse ces discours, afin que vous appreniez la Sagesse et que vous ne tombiez pas.

11. Car ceux qui auront fait justement les actions de justice seront traités comme justes, et ceux qui auront appris ce que j'enseigne trouveront de quoi se défendre.

12. Ayez donc un désir ardent pour mes paroles, aimez-les, et vous y trouverez votre instruction.

13. La Sagesse est pleine de lumière, et sa beauté ne se flétrit point. Ceux qui l’aiment la découvrent aisément, et ceux qui la cherchent la trouvent.

14. Elle prévient ceux qui la désirent, et se montre à eux la première.

15. Celui qui veille, dès le matin, pour la posséder, n'aura pas de peine, parce qu'il la trouvera ô sa porte.

16. Ainsi occuper sa pensée de la Sagesse est la parfaite prudence, et celui qui veillera pour l'acquérir sera bientôt en repos.

17. Car elle tourne elle-même de tous côtés pour chercher ceux qui sont dignes d'elle; elle se montre agréablement à eux dans ses voies, et elle va au-devant d'eux avec tout le soin de sa providence.

18. Le commencement donc de la Sagesse est le désir sincère de l'instruction.

19. Le désir de l'instruction est l'amour; l'amour est l'observation des lois de la Sagesse. L'attention à observer ses lois est l'affermissement de la parfaite pureté de l'âme.

20. Et cette parfaite pureté fait que l'homme est proche de Dieu.

21. C’est ainsi que le désir de la Sagesse conduit au royaume éternel.

22. Si donc vous avez de la complaisance pour les trônes et les sceptres, ô rois des peuples! aimez la Sagesse, afin que vous régniez éternellement.

23. Aimez la lumière de la Sagesse, vous tous qui commandez les peuples du monde.

24. Je représenterai maintenant ce que c'est que la Sagesse, et quelle est son origine; je ne vous cacherai point les secrets de Dieu, mais je vous montrerai jusqu'au commencement de sa naissance; je la produirai au jour et la ferai connaître, et je ne cacherai point la vérité.

25. Je n'imiterai point celui qui est desséché d'envie, parce que l’envieux n'aura point de part à la Sagesse.

26. Or la multitude des sages est le salut du monde, et un roi prudent est le soutien de son peuple.

27. Recevez donc V instruction par mes paroles, et elle vous sera avantageuse.

Je n’ai pas voulu, mon cher lecteur, mêler la faiblesse de mon langage avec l’autorité des paroles du Saint-Esprit dans ce chapitre; mais qu’il me soit permis de remarquer avec vous :

1° Combien la Sagesse éternelle est de soi-même douce, facile, engageante, quoiqu’elle soit si brillante, si excellente et si sublime I Elle appelle les hommes, pour leur apprendre les moyens d’être heureux; elle les cherche; elle leur sourit; elle les comble de mille bienfaits; elle les prévient, en mille manières différentes, jusqu’à s’asseoir à la porte de leur maison, pour les attendre et leur donner des marques de son amitié. Peut-on avoir un cœur, et le refuser à cette douce conquérante?

2° Quel est le malheur des grands et des riches s’ils n’aiment pas la Sagesse ! Que les paroles qu'elle leur adresse dans ce chapitre sont effrayantes ! Ajoutons-y quelques-unes de celles qu’elle leur a dites ou fait dire depuis son incarnation : Malheur à vous, riches ! 1 — Il est plus aisé à un chameau de passer par le trou d’une aiguille, rpi’à un riche d’entrer dans le royaume des deux1? Ces dernières paroles ont été tant de fois répétées par la divine Sagesse, lorsqu’elle vivait sur la terre, que trois évangélistes les ont rapportées de la même manière, sans y rien changer, ce qui devrait faire fondre en larmes tous les riches. Riches, pleurez, poussez des cris et comme des hurlements, à la vue des misères qui doivent vous arriver¹. Mais, hélas ! ils ont ici-bas leur consolation; ils sont comme ensorcelés par leurs plaisirs et par leurs richesses; et ils ne voient pas les malheurs qui leur pendent sur la tête.

ô° Salomon nous assure qu’il fera une description fidèle de la Sagesse, et que ni l’envie ni l’orgueil, qui sont contraires à la charité, ne l’empêcheront de communiquer une science qui lui a été donnée du Ciel, à tel point qu’il ne craint pas que les autres ou l'égalent ou le surpassent en cette connaissance. C'est à l’exemple de ce grand homme que je vais vous expliquer simplement ce que c’est que la Sagesse, avant son incarnation, dans son incarnation, et après son incarnation, et les moyens de l’obtenir et de la conserver. Mais, n’ayant pas l’abondance des connaissances et des lumières qu’avait Salomon, je n’ai pas tant à craindre l’envie et l’orgueil que mon insuffisance et mon ignorance, que je vous prie de supporter et d’excuser par votre charité