II : Quatre manières pour commencer et pour finir l'oraison

Qui servent alternativement chacune sa semaine.

Première manière pour commencer l'Oraison.

Veni sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende.

V. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur,

R. Et renovabis faciem terrae.

OREMUS.

Deus qui corda fidelium sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere, et de ejus semper consolatione gaudere; Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate ejusdem.

Après cela l'Officiant lit tout haut les acte suivants, faisant une petite pause à la fin de chacun.

Adorons Dieu, et nous humilions profondément devant lui, reconnaissant que nous sommes infiniment indignes de paraître devant sa face, et de penser à lui; et que nous ne méritons pas qu' il pense à nous, ni qu'il nous souffre en sa présence.

II.

Anéantissons notre esprit et notre amour-propre aux pieds de Notre-Seigneur, renonçant à toute curiosité d'esprit et à toute satisfaction propre; et lui protestant que nous voulons bien faire cette action, moyennant sa grâce, pour son pur amour et pour son seul contentement.

III.

Donnons notre esprit et notre coeur à Notre-Seigneur le suppliant qu'il les possède et qu'il les conduise dans l'Oraison, selon sa sainte volonté.

IV.

Donnons-nous à Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour entrer dans les dispositions saintes de son Oraison continuelle devant son Père, et pour nous unir aussi à l'Oraison qui est faite maintenant par toutes les saintes âmes qui sont au ciel et en la terre; spécialement par sa très sainte Mère, par saint Joseph, par saint Gabriel et par nos bons Anges.

Ensuite le Semainier lit le premier point de l'Oraison; et un quart d'heure après, le second; et après un autre quart d'heure, le troisième. Puis l'heure étant passée, et le signal donné, il propose les actes et fait les prières suivantes.

Première manière pour finir l'Oraison.

Remercions Dieu des grâces qu'il nous a faites en l'Oraison; demandons-lui pardon des fautes que nous y avons commises; et supplions Notre-Seigneur Jésus-Christ qu'il les répare, et qu'il soit lui-même notre Oraison perpétuelle devant son Père.

II.

Faisons un recueil des principales affections et résolutions que Dieu nous a données dans l'Oraison, pour nous en souvenir durant la journée; et pour oraison jaculatoire, nous dirons:

Ici le Supérieur ou celui qui tient sa place, propose quelques paroles courtes et affectives, qui s'adressent à Dieu, ou aux saints, tirées de l'Écriture sainte, ou de l'Office divin, ou de quelque saint Père, pour servir d'oraison jaculatoire durant la journée.

III.

Gardons-nous bien de nous appuyer sur nos pensées et résolutions, mais sur la pure miséricorde de Dieu; et mettons entre les mains de Notre-Seigneur ce qu'il nous a donné dans l'Oraison; le priant de le conserver, et de nous donner la grâce de le mettre en pratique. Mettons-le aussi entre les mains de la sainte Vierge à cette même intention.

IV.

Prions la bienheureuse Vierge, saint Joseph, saint Gabriel, nos bons Anges, tous les Anges et tous les Saints, de suppléer à nos défauts, de continuer notre Oraison pour nous, et de nous associer à celle qu'ils font perpétuellement devant Dieu.

Que chacun fasse un examen de prévoyance, c'est-à-dire, qu'il prévoie les fautes dans lesquelles il a coutume de tomber, et les occasions qu'il en pourrait avoir aujourd'hui comme aussi les vertus qu'il est obligé plus particulièrement de pratiquer, spécialement l'humilité, l'obéissance, la charité et la mansuétude. Qu'il prenne résolution d'éviter l'un et d'embrasser l'autre, et qu'il demande grâce à Dieu pour cela.

V. Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis. R. A templo sancto tuo, quod est in Jerusalem 53. V. Memento Congregationis tuae. R. Quam possedisti ab initio 54.

V. Domine, exaudi orationem meam.

R. Et clamur meus ad te veniat 55.

V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo.

OREMUS 56. Mentes nostras et corpora possideat, quaesumus Domine Jesu, sancti tui Spiritus operatio; ut non noster sensus in nobis, sed jugiter ejus praeveniat effectus; Qui vivis et regnas in saecula saeculorum.

R. Amen.

Ant. Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genitrix, nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus nostris, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta.

V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix.

R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

OREMUS.

Omnipotens sempiterne Deus, qui pro nobis de castissima et humillima Matre Virgine Maria nasci dignatus es: fac nos quaesumus, et casto corpore tibi servire, et humili mente placere 57. 53 __ Psal.LXVII,29-30.__

__Psal. LXXIII,2.__ 55 __ Psal. CI,2.__ 56 __Le but de cette prière est de nous donner à l'esprit de Notre-Seigneur et de nous tenir constamment sous son action, comme le pieux auteur ne cesse de le recommander.__ 57 __ Cette oraison que le V. P. Eudes nous fait réciter plusieurs fois le jour, pour demander les vertus de chasteté et d'humilité, a été enseignée par la sainte Vierge à sainte Brigitte. Il y a seulement ajouté ces trois mots: et humillima Matre. Cf. Poiré, La Triple Couronne, t. 4, ch. 9, par. 18; et de Barry, Philagie, ch. XI, dév. 7.__

Excita, quaesumus, Domine Jesu, in Ecclesia tua Spiritum quo beati Apostoli et sancti Sacerdotes servierunt; ut nos eodem repleti, studeamus amare quod amaverunt, et opere exercere quod docuerunt 58.

Deus, qui ineffabili providentia, sanctos Angelos tuos ad nostram custodiam mittere dignaris: largire supplicibus tuis, et eorum semper protectione defendi, et aeterna societate gaudere; Per Dominum 59.

Profession d'humilité 60

Que le Semainier prononce hautement et dévotement; et ce pendant, lui et toute la Communauté s'inclinent profondément.

DOMINE Jesu Christe, nihil sumus, Nihil possumus, Nihil valemus, Nihil habemus, praeter peccatum; Servi inutiles sumus, Natura filii irae, Novissimi virorum et primi peccatorum: Nobis igitur confusio et ignominia, Tibi autem honor et gloria in saecula saeculorum. Amen.

274a Toute la Communauté répond:

58 __ C'est l'oraison de l'Octave de Saint Laurent, légèrement modifiée. Le Vénérable nous la fait réciter dans le but d'obtenir pour nous et pour tout le clergé l'esprit ecclésiastique, « et il recommandait à ses prêtres de prier beaucoup à ce sujet, surtout au saint sacrifice de la messe. » Hérambourg, Vertus du P. Eudes, p. 341.__ 59 __Cette oraison est celle du Bréviaire romain dans l'office des Saints Anges gardiens, 2 octobre.__ 60 __Le P. Eudes qui nous recommande si instamment la vertu d'humilité dans tous ses ouvrages, a commenté lui-même cette profession d'humilité dans une suite de dix-sept Méditations. Les voir, avec leur Introduction, dans le tome II des Oeuvres complètes, p. 65.__ Domine Jesu Christe, miserere nobis. Monstra te esse Matrem, etc. trois fois¹.

L'oraison jaculatoire.

Benedictum sit Cor amantissimum et dulcissimum Nomen Domini nostri Jesu Christi, et gloriossimae Virginis Mariae Matris ejus, in aeternum et ultra. Nos cum Prole pia benedicat Virgo Maria.

R. Amen.

Seconde manière pour commencer l'Oraison.

Après le Veni sancte, le Verset et l'Oraison, le Semainier prononce hautement les choses suivantes, faisant une petite pause à la fin de chaque article.

Adorons Dieu, humilions-nous devant lui, et lui donnons notre esprit et notre coeur, avec désir de bien faire cette action, pour l'amour de lui seul.

II.

Renonçons à nous-même, et nous donnons à Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour faire notre Oraison dans son Esprit.

III.

Prions la très sacrée Vierge, les Anges et les Saints de nous aider à bien faire cette action. Ensuite le Semainier lit les points d'Oraison, selon l'ordre qui est marqué ci-devant; puis l'heure étant passée, et le signal étant donné par le Supérieur ou par celui qui tient sa place, il propose les actes suivants.

Seconde manière pour finir l'Oraison.

Remercions Dieu des grâces qu'il nous a faites, et lui demandons pardon de nos négligences. II.

Faisons un recueil des bons sentiments que Dieu nous a donnés; et pour oraison jaculatoire nous dirons, etc.

III.

Ayons une grande défiance de nous-mêmes et de nos résolutions, et mettons toute notre confiance en la divine miséricorde, et prions la très sacrée Vierge, les Anges et les Saints de nous assister.

IV.

Que chacun fasse l'examen de prévoyance.

V. Confirma hoc, Deus, etc. comme ci-dessus, page 272.

Troisième manière pour commencer l'Oraison.

Après le Veni sancte, le Verset et l'Oraison, le Semainier prononce hautement et avec esprit de dévotion les choses suivantes, sans faire une pause à la fin de chaque article.

Que chacun se donne à l'Esprit de Dieu pour entrer dans les dispositions avec lesquelles il faut se préparer à l'Oraison, et pour dire à cette fin, dans son coeur et de tout son coeur, ce que je vais dire.

O mon Dieu, prosterné aux pieds de votre infinie grandeur, et abîmé dans le plus profond de mon néant, je vous adore comme mon Créateur et le Seigneur universel de toutes choses, reconnaissant que je suis infiniment indigne de paraître devant votre face et de penser à vous. Je ne mérite pas que vous pensiez à moi, ni que vous me souffriez en votre présence. Je vous demande pardon, mon Dieu, de tous les péchés qui m'en ont rendu digne.

II.

O mon Dieu, j'anéantis à vos pieds, autant que je puis, mon amour-propre et mon propre esprit: anéantissez-les vous-même, s'il vous plaît. Je vous proteste que je veux faire cette Oraison le mieux qu'il me sera possible moyennant votre grâce, pour votre gloire et pour mon salut.

III.

Mon divin Jésus, je vous donne mon esprit et mon coeur. Je vous prie de les posséder et de les conduire dans l'oraison selon votre sainte volonté.

IV.

O Jésus, je renonce à moi-même, et je me donne à vous de tout mon coeur, pour entrer dans votre esprit d'oraison, et pour m'unir à l'Oraison que vous faites continuellement devant votre Père, et à celle de toutes les saintes âmes du ciel et de la terre.

O Mère de Jésus, ô bienheureux saint Joseph, ô bienheureux saint Gabriel, ô mon saint Ange gardien, ô tous les Anges et tous les Saints et Saintes de Jésus, priez mon Dieu qu'il me donne le vrai esprit d'Oraison, et m'associez avec vous dans l'Oraison continuelle que vous faites devant sa divine Majesté.

Ensuite le Semainier lit les points de l'Oraison, selon l'ordre marqué ci-dessus, p. 271.

Troisième manière pour finir l'Oraison.

L'heure étant passée, le Semainier prononce dévotement les choses suivantes:

Que chacun se donne à l'Esprit de Dieu, pour finir son Oraison dans les dispositions qui sont marquées par les paroles que je vais proférer, que chacun doit dire dans son coeur.

O mon Dieu, je vous remercie des grâces que vous m'avez faites en mon Oraison, et vous demande pardon des fautes que j'y ai commises; vous suppliant, ô mon Jésus, de les réparer pour moi, et d'être vous-même mon Oraison perpétuelle devant votre Père.

II.

O mon Sauveur, c'est en votre seule miséricorde que je me confie, et non pas en moi-même qui ne suis que faiblesse, ni en mes résolutions. Je dépose dans votre Coeur et dans vos mains les bonnes pensées et affections que vous m'avez données dans l'Oraison; conservez-les s'il vous plaît, et me donnez la grâce d'en produire les effets. Je les mets aussi à cette fin dans votre Coeur maternel, ô Mère de mon Jésus !

III.

O Vierge sacrée, ô bienheureux saint Joseph, ô bienheureux saint Gabriel, ô mon saint Ange gardien, ô tous les Anges et tous les Saints et Saintes de Jésus, suppléez à mes défauts, et continuez, s'il vous plaît, mon Oraison pour moi.

IV.

Que chacun fasse un recueil des bons sentiments que Dieu lui a donnés. Pour oraison jaculatoire, nous dirons, etc.

Que chacun fasse l'examen de prévoyance.

V. Confirma hoc, Deus, etc., comme ci-dessus page 272 Quatrième manière pour commencer et pour finir l'Oraison.

Après le Veni sancte, le verset et l'oraison, le Semainier prononce les paroles suivantes, à la fin desquelles fait une pause, l'espace d'un Miserere, ou environ.

Que chacun se donne à l'Esprit de Dieu, pour entrer dans les dispositions avec lesquelles nous avons coutume de commencer l'Oraison, qui sont d'adorer Dieu, s'humilier devant lui, renoncer à soi-même, se donner à l'esprit d'Oraison de Notre-Seigneur, et invoquer la sainte Vierge, les Anges et les Saints.

Ensuite, le même Semainier lit les points d'Oraison, selon l'ordre marqué ci-devant; et l'heure étant écoulée, il dit tout haut les paroles qui suivent, à la fin desquelles on demeure encore en silence, environ l'espace d'un Miserere.

Que chacun finisse l'Oraison en la manière ordinaire, c'est-à-dire, en remerciant Dieu en lui demandant pardon, en faisant un recueil des principales pensées et affections qu'il nous a données, et les mettant entre les mains de Notre-Seigneur et de sa sainte Mère; et en invoquant cette même Vierge, les Anges et les Saints, et en faisant l'examen de prévoyance.

V. Confirma hoc, Deus, etc., page 272.