Exercice pour le matin

Que Jésus doit être notre commencement et notre fin en toutes choses, et de ce qu'il faut faire au matin étant éveillé.(Bérulle,Opusc. p.107 et 459)

Jésus, Fils unique de Dieu, Fils unique de Marie, étant, pour parler selon le langage de son Apôtre, l'auteur et le consommateur de la foi et de la piété chrétienne¹, et, pour parler comme lui-même, étant l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin de toutes choses 147 ; c'est chose très juste qu'il soit le commencement et la fin de toute notre vie, de toutes nos années, de tous nos mois, de toutes nos semaines, de tous nos jours, et tous nos exercices. C'est pourquoi, comme nous aurions dû lui consacrer le commencement de notre vie, si pour lors nous avions eu l'usage de raison, et comme nous souhaitons de la terminer en sa grâce et dans l'exercice de son amour; aussi, si nous désirons obtenir cette faveur de sa bonté, nous devons avoir soin de lui consacrer, par quelque exercice de piété et d'amour vers lui, le commencement et la fin de chaque année, de chaque mois, de chaque semaine, et spécialement de chaque jour. Car c'est chose de très grande importance de bien commencer et de bien finir chaque journée, mais particulièrement de la bien commencer, remplissant notre esprit dès le matin de quelque bonne pensée, et offrant à Notre-Seigneur nos premières actions, parce que de cela dépend la bénédiction de tout le reste du jour.

C'est pourquoi, sitôt que vous serez éveillé le matin, élevez vos yeux au ciel, et votre coeur vers Jésus, afin de lui consacrer par ce moyen le premier usage de vos sens et les premières pensées et affections de votre esprit et de votre coeur.

Que la première parole que vous prononcerez soit le saint nom de Jésus et de Marie en cette façon: «Jesus, Maria.- O Jésus! O Marie, mère de Jésus!- O bon Jésus, je vous donne mon coeur pour jamais. - O Marie, mère de Jésus, je vous donne mon coeur; donnez-le, s'il vous plaît, à votre Fils. - Veni, Domine Jesu 148, venez Seigneur Jésus, venez dans mon esprit et dans mon coeur, pour le remplir et posséder entièrement. - O Jésus, soyez-moi Jésus!»

("Les prémices ont toujours en soi qq.chose d'excellent."Vie de Jésus,Bérulle,Molien, p206)

Que la première action extérieure que vous ferez soit la signe de la croix en disant de bouche: « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit»; et en vous donnant de coeur au Père, au Fils, et au Saint-Esprit, afin qu'ils vous possèdent parfaitement.

L'heure de vous lever étant venue, souvenez-vous du très grand amour par lequel le Fils de Dieu, au moment de son Incarnation, est sorti du sein de son Père, lieu (si on peut user de ce mot ) plein de délices, de repos et de gloire pour lui, et est venu en la terre pour y être assujetti à nos misères, et pour y porter nos douleurs et nos langueurs. Et en l'honneur et union de ce même amour, sortez promptement et courageusement du lit en disant: Surgam et quaeram quem diligit anima mea 149 : « Je me lèverai et chercherai le bien-aimé de mon âme.» Et en prononçant ces paroles quem diligit anima mea, «le bien-aimé de mon âme», désirez de les prononcer, autant qu'il est possible, en tout l'amour qui est porté à Jésus au ciel et en la terre.

Puis vous prosternant par terre, adorez ce même Jésus, disant: Adoramus te, Domine Jesu, et benedicimus tibi, et diligimus te ex toto corde nostro, ex tota anima nostra, et ex totis viribus nostris:« Nous vous adorons, ô Seigneur Jésus, nous vous bénissons, et nous vous aimons de tout notre coeur, de toute notre âme et de toutes nos forces.» Et en disant ces paroles, désirez de les dire, autant qu'il se peut, en toute l'humilité, dévotion et amour du ciel et de la terre, et pour les créatures qui sont en l'univers.

II. - Ce qu'il faut faire en s'habillant.

En vous vêtant, de peur que l'esprit malin ne remplisse votre esprit de pensées inutiles ou mauvaises, remplissez-le de bonnes. Et pour cette fin, souvenez-vous que Notre-Seigneur Jésus-Christ s'est revêtu, par son Incarnation, de notre humanité, de notre mortalité, et de toutes les misères et nécessités humaines auxquelles nous sommes sujets; et qu'il s'est réduit dans un état auquel il a eu besoin de vêtements comme vous, et tout cela pour l'amour de vous; et ensuite élevez votre coeur vers lui et lui dites ainsi:

«O Seigneur, qu'à jamais vous soyez béni et exalté, de ce que vous êtes ainsi humilié pour l'amour de moi. O mon Jésus, je vous offre l'action que je fais maintenant, en l'honneur de l'action que vous avec faite lorsque vous avez revêtu votre divinité de notre humanité, et lorsque nous avez revêtu cette même humanité d'habits semblables à ceux dont nous nous revêtons; et je désire faire cette action dans les mêmes dispositions et intentions dans lesquelles vous l'avez faite.»

Pensez aussi combien il y a de pauvres qui sont tout nus, et qui n'ont pas de quoi se couvrir, lesquels n'ont pas tant offensé Dieu comme vous, et que néanmoins Notre-Seigneur, par un excès de bonté, vous a plutôt donné de quoi vous revêtir qu'à eux; et dans cette pensée, élevez votre esprit vers lui, en cette sorte:

«O mon Dieu, je vous bénis mille fois pour toutes les miséricordes dont vous usez vers moi. Je vous supplie de pourvoir aux nécessités de tous les pauvres; et que, comme vous m'avez donné de quoi revêtir mon corps, vous revêtiez aussi mon âme de vous-même, c'est-à-dire de votre esprit, de votre amour, de votre charité, humilité, douceur, patience, obéissance, et de vos autres vertus.»

«Ego sum alpha et omega, primus et novissimus, principium et finis.» Apoc.

XXII, 13. 148 Apoc. XXII, 20. 149 Cant.III, 2.

III. - Que toute notre vie appartient, et doit être consacrée et employée à la gloire de Jésus.

Toute notre vie, avec ses appartenances et dépendances, appartient à Jésus-Christ par cinq titres généraux qui en comprennent une infinité de particuliers.

1. Parce qu'il est notre Créateur, qui nous a donné l'être et la vie, qui a imprimé dans notre être et dans notre vie une image et ressemblance de sa vie et de son être. A raison de quoi notre être et notre vie lui appartient absolument et universellement en tous ses usages, et doit avoir un regard et rapport continuel vers lui, comme l'image vers son prototype.

2. Parce qu'il est notre Conservateur, qui nous conserve à chaque moment dans l'être qu'il nous a donné, et qui nous porte continuellement entre ses bras, et avec plus de soin et d'amour que la mère ne porte son petit enfant.

3. Parce que, selon la parole sacrée², son Père lui a donnée de toute éternité, lui donne incessamment, et lui donnera éternellement toutes choses en général, et un chacun de nous en particulier.

4. D'autant qu'il est notre Rédempteur qui nous a délivrés de l'esclavage de Satan et du péché, et qui nous a achetés au prix de son sang et de sa vie; et qui par conséquent a acheté tout ce qui est en nous et de nous, c'est-à-dire toute notre vie, tout notre temps, toutes nos pensées, paroles et actions, tout ce qui est en nos corps et en nos âmes, tout l'usage des sentiments de nos corps et des puissances de nos âmes; comme aussi tout l'usage que nous faisons des choses extérieures qui sont dans le monde. Car non seulement il nous a acquis par son sang toutes les grâces qui sont nécessaires pour la sanctification de nos âmes, mais même toutes les choses qui sont requises pour la conservation de nos corps. Si bien que, en suite de nos péchés, nous n'aurions point droit ni de marcher sur la terre, ni de respirer l'air, ni de manger un morceau de pain, ni de boire une goutte d'eau, ni de nous servir d'aucune chose qui soit au monde, si Jésus-Christ ne nous avait acquis ce droit par son sang et par sa mort. C'est pourquoi toutes les choses qui sont en nous, et tout l'usage que nous faisons des choses qui sont hors de nous, appartiennent à Jésus-Christ et ne doivent être employées que pour lui, comme choses qu'il a acquises au prix de son sang et de sa vie.

5. Parce qu'il nous a donné tout ce qu'il a et tout ce qu'il est. Il nous a donné son Père pour être notre père, nous rendant enfants du même Père dont il est le Fils. Il nous a donné son Saint-Esprit pour être notre propre esprit, et pour nous enseigner, régir et conduire en toutes choses. Il nous a donné sa sainte Mère pour être notre mère. Il nous a donné ses Anges et ses Saints pour être nos protecteurs et intercesseurs. Il nous a donné toutes les autres choses qui sont au ciel et en la terre, pour nos usages et nécessités. Il nous a donné sa propre personne en son Incarnation, Il nous a donné toute sa vie, n'en ayant pas passé un moment qu'il ne l'ait employé pour nous; n'ayant pas eu une pensée, dit une parole, fait une action ni un seul pas, qu'il ne l'ait consacré à notre salut. Enfin il nous a donné en la sainte Eucharistie son corps et son sang, et en suite son âme, sa divinité, et toutes les merveilles et trésors infinis qui sont renfermés dans sa divinité et dans son humanité, et ce tous les jours, ou pour le moins autant de fois que nous voulons nous disposer à le recevoir.

Cela étant ainsi, combien sommes-nous obligés de nous donner entièrement à lui, et de lui offrir et consacrer toutes les fonctions et exercices de notre vie? Certes si nous avions toutes les vies de tous les Anges et de tous les hommes qui ont été, sont et seront, nous devrions les consommer à son service, quand même il n'aurait employé qu'un moment de sa vie pour nous, puisqu'un seul moment de sa vie vaut mieux que mille éternités, s'il faut ainsi parler, de toutes les vies des Anges de des hommes qui ont été, sont et seront. Combien donc sommes-nous obligés de consacrer et employer à son service et à sa gloire le peu de vie et de temps que nous avons à être sur la terre?

Pour cet effet, la première et principale chose que vous avez à faire, c'est de vous conserver soigneusement en sa grâce et amitié, craignant et fuyant tout ce qui est capable de vous la faire perdre, c'est-à-dire toute sorte de péché, plus que la mort et que toutes les choses du monde les plus formidables. Si par malheur il arrive que vous tombiez en quelque péché, relevez-vous aussitôt par le moyen de la sainte confession et de la contrition, dont il sera parlé ci-après. Car, tout de même comme les branches, les feuilles, les fleurs, les fruits et tout ce qui est dans un arbre, est à celui auquel le tronc de l'arbre appartient; aussi, tandis que vous appartiendrez à Jésus-Christ et que vos serez uni avec lui par sa grâce, toute votre vie avec toutes ses dépendances, et toutes les actions que vous ferez, qui de soi ne seront point mauvaises, lui appartiendront³. Mais outre cela, je m'en vais vous proposer trois autres moyens, dont l'usage est très doux et très facile, par lesquels toute votre vie sera beaucoup plus parfaitement et plus saintement employée en l'amour et en la gloire de Jésus.

IV. - Trois moyens pour faire en sorte que toute notre vie soit un exercice continuel de louange et d'amour vers Jésus.

Pour consacrer et employer toute votre vie à la gloire de Jésus, outre ce qui a été dit ci-dessus, vous avez encore trois choses à faire, qui sont contenues dans l'élévation du matin, qui sera mise ci-après.

1.- Étant habillé, avant que de sortir de la maison et de faire aucune autre action, mettez-vous à genoux: et, de vingt-quatre heures qui sont au jour, donnez-en au moins un demi quart-d'heure à celui qui vous a donné toute sa vie, afin de l'adorer, de le remercier, et de vous offrir à lui, comme aussi toutes les actions que vous ferez durant le jour, avec intention de les faire toutes pour sa gloire. Nous apprenons dans les livres de sainte Gertrude, que Notre-Seigneur l'assura qu'il avait très agréable qu'elle lui offrît toutes ses plus petites actions, même toutes ses respirations et tous les battements de son coeur⁴. En vertu de cette oblation, tous vos pas, toutes vos respirations, tous les battements de votre coeur, tout l'usage de vos sens intérieurs et extérieurs, et généralement toutes les actions que vous ferez, qui de soi ne sont point mauvaises, appartiendront à Jésus-Christ, et seront autant d'actes de glorification vers lui.

Notez, s'il vous plaît, que, quand je vous exhorte de vous mettre à genoux tous les matins dans votre maison pour adorer Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour le remercier et pour vous offrir à lui, je n'entends pas que ces actes soient faits au regard de la personne du Fils de Dieu seulement, mais au regard de la très sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit. Ce qui se fait toujours infailliblement, quoiqu'on n'ait pas toujours cette vue expressément. Car, puisque Jésus-Christ n'est qu'un avec le Père et le Saint-Esprit, et que toute la très Sainte Trinité, ou, comme parle saint Paul, toute la plénitude de la Divinité habite en Jésus-Christ⁵, il faut conclure nécessairement qu'adorer et glorifier Jésus, c'est adorer et glorifier le Père et le Saint-Esprit; et prier le Père et le Saint-Esprit de glorifier Jésus, c'est les prier de se glorifier eux-mêmes. Suivant cette vérité, voici la seconde chose que vous devez faire au matin, si vous désirez que toute votre vie soit un perpétuel exercice de glorification et d'amour vers Jésus, et par conséquent vers le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.

Offrez à ce même Jésus tout l'amour et la gloire qui lui sera rendue ce jour-là au ciel et en la terre, et vous unissez à toutes les louanges qui lui seront données en ce même jour par son Père éternel, par lui-même, par son Saint-Esprit, par sa bienheureuse Mère, par tous ses Anges et Saints, et par toutes ses créatures; et ainsi vous serez associé à l'amour et aux louanges qui lui seront rendues continuellement durant cette journée-là.

Priez tous les Anges, tous les Saints, la très Saint Vierge, le Saint-Esprit et le Père éternel, de glorifier et aimer Jésus pour vous durant ce jour-là et ils le feront assurément; car c'est la prière la plus agréable qu'on leur puisse faire, et qu'ils écoutent et exaucent plus volontiers. Et ainsi vous aurez part spéciale à l'amour et à la gloire que Jésus reçoit continuellement de ces saintes et divines personnes; et il recevra cet amour et cette gloire, comme lui étant rendue en quelque manière par vous, puisqu'elle lui sera rendue à votre requête et instance.

Faisant un fidèle usage de ces trois pratiques tous les matins, chaque journée de votre vie et toute votre vie ensemble sera un perpétuel exercice d'amour et de gloire vers Jésus. S'il se trouvait un homme au monde si exécrable, qui voulût que toutes ses actions et respirations fussent autant de blasphèmes contre Dieu, et outre cela qui eût intention de s'unir à tous les blasphèmes qui se commettent en la terre et en l'enfer; et que, non content de cette impiété, il invitât et excitât tous les démons et les hommes méchants à blasphémer pour lui, n'est-il pas vrai qu'à raison de son intention détestable, toutes ses actions et respirations seraient autant de blasphèmes, et que tous ceux qui se feraient en la terre et en l'enfer lui seraient imputés? Au contraire, si vous usez de ces trois pratiques ci-dessus proposées, il est très certain qu'en vertu de la sainte intention que vous aurez, toutes les actions de votre vie seront autant de louanges vers Dieu, et que vous serez associé en une manière spéciale à tout l'honneur qui lui est rendu incessamment en la terre et au ciel.

Outre cela, il est bon encore que vous fassiez tous les matins un acte d'acceptation, pour l'amour de Notre-Seigneur, de tous les ennuis qui vous arriveront durant la journée; comme aussi un acte de renoncement à toutes les tentations de l'esprit malin, et à tous les sentiments de l'amour-propre et des autres passions, qui vous pourront survenir durant le jour. Ces deux actes sont d'importance; car il arrive mille petits déplaisirs durant le jour, qui ne font que passer et qu'on n'a pas soin d'offrir à Dieu; comme aussi plusieurs tentations et mouvements de l'amour-propre, qui se glissent insensiblement dans nos actions. Or, en vertu du premier acte, Dieu sera glorifié dans toutes les peines, soit de corps ou d'esprit, que vous ressentirez durant la journée, les ayant acceptées dès le matin pour l'amour de lui; et, en vertu du second, il vous donnera force pour résister plus facilement aux tentations malignes, et pour détruire plus aisément les effets de l'amour-propre et des autres vices.

Ces deux actes, avec les trois pratiques précédentes, sont contenus dans l'élévation suivante.

Élévations à Jésus pour le matin.

O Très adorable et très aimable Jésus, prosterné à vos pieds dans le plus profond de mon néant, en l'étendue immense de votre esprit, en la grandeur infinie de votre amour, en toutes les vertus et puissances de votre divinité et de votre humanité, je vous adore et vous glorifie, je vous bénis et vous aime dans tout ce que vous êtes généralement en vous-même et en toutes choses, et j'adore, je bénis et j'aime dedans vous, par vous et avec vous la très sainte Trinité. Je vous rends grâces infinies du soin et de la vigilance que vous avez eue pour moi durant cette nuit. Je vous offre toutes les bénédictions qui vous ont été rendues durant cette même nuit, au ciel et en la terre.

O mon Sauveur, je m'offre et me consacre à vous, et par vous à votre Père éternel, entièrement, absolument et pour jamais. Je vous offre mon corps, mon âme, mon esprit, mon coeur, ma vie, toutes les parties de mon corps, toutes les puissances de mon âme, toutes mes pensées, paroles et actions, toutes mes respirations, tous les battements de mon coeur et de mes veines, tous mes pas, tous mes regards tout l'usage de mes sens intérieurs et extérieurs, et généralement tout ce qui a été, est et sera en moi, désirant que toutes ces choses soient consacrées à votre sainte gloire, et que ce soient autant d'actes de louange, d'adoration et de pur amour vers vous. Faites, s'il vous plaît, ô mon Dieu, par votre très grande puissance et miséricorde, que cela soit ainsi, afin que tout ce qui est en moi vous rende un honneur et un hommage continuel.

Je vous offre aussi, ô très aimable Jésus, et par vous à la Trinité sainte, tout l'amour et la gloire qui vous sera rendue aujourd'hui et à toute éternité, au ciel et en la terre. Je me joins à toutes les louanges qui ont été, sont et seront données à jamais au Père, par le Fils et par le Saint-Esprit, par la très sacrée Vierge, par tous les Anges, par tous les Saints et par toutes les créatures.

O Jésus, adorez et aimez le Père et le Saint-Esprit pour moi.

O Père de Jésus, aimez et glorifiez votre Fils Jésus pour moi.

O Saint-Esprit de Jésus, aimez et glorifiez Jésus pour moi.

O Mère de Jésus, bénissez et aimez votre Fils Jésus pour moi.

O bienheureux saint Joseph, ô Anges de Jésus, ô Saints et Saintes de Jésus, adorez et aimez mon Sauveur pour moi.

Outre cela, j'accepte dès maintenant pour l'amour de vous, ô mon Seigneur Jésus, tous les ennuis, traverses et afflictions, soit de corps ou d'esprit, qui m'arriveront aujourd'hui et en toute ma vie, m'offrant à vous pour souffrir tout ce qu'il vous plaira, pour votre pure gloire et contentement.

Comme aussi je proteste que je renonce dès maintenant à toutes les suggestions et tentations de l'esprit malin, et que je désavoue et déteste tous les mouvements, sentiments et effets de l'orgueil, l'amour-propre, et de toutes les autres passions et inclinations mauvaises qui sont en moi.

Et je vous supplie, ô mon Sauveur, d'imprimer en mon coeur une haine, une horreur et une crainte du péché, plus grande que de tous les maux du monde; de faire que je meure plutôt que de vous offenser volontairement, et de me donner la grâce que je vous serve, aujourd'hui et tout le reste de ma vie, avec fidélité et amour; et que je me comporte au regard de mon prochain avec toute sorte de charité, de douceur, de patience, d'obéissance et d'humilité.

VI. - Autre élévation à Dieu pour sanctifier toutes nos actions, et les rendre très agréables à sa divine Majesté.

O mon Dieu, mon Créateur, et mon souverain Seigneur, comme je suis tout vôtre par une infinité de titres, aussi tout ce qui procède de moi doit être à vous. Vous m'avez créé pour vous: c'est pourquoi je dois vous offrir et moi-même et toutes mes actions, qui seront de nulle valeur si elles ne vous sont référées. Moi donc, votre très chétive créature, je vous offre maintenant, et pour chaque moment de ma vie, et moi-même et toutes mes oeuvres, particulièrement celles que je dois faire aujourd'hui, tant les bonnes que les indifférentes, tant les libres que les naturelles. Et afin qu'elles vous soient plus agréables, mon Dieu, je les unis toutes à celles de Jésus-Christ notre Seigneur, et de la très Sainte Vierge Marie sa Mère, comme aussi à celles de tous les Esprits bienheureux, et de tous les justes qui ont été, sont et seront en la terre et au ciel. Je vous consacre tous mes pas, mes paroles, mes regards, chaque mouvement de mon corps et chaque pensée de mon esprit, toutes mes respirations, et en somme toutes mes actions, avec intention et désir, par chacune de ces mêmes actions, de vous rendre une gloire infinie et de vous aimer d'un amour infini. Et non seulement je vous offre mon coeur, ma volonté, mon entendement et moi-même en la manière qui vous est la plus agréable (ce que j'ai intention de faire en chacune de mes actions); mais encore, avec ces mêmes actions, je vous offre et réfère toutes les actions des autres créatures, spécialement celles qui ne vous sont point offertes. Je vous offre la perfection de tous les Anges, la vertu des Patriarches, des Prophètes et des saints Apôtres, les souffrances des Martyrs, les pénitences des Confesseurs, la pureté des Vierges, la sainteté de tous les bienheureux, et finalement vous à vous-même; et tout cela nom pour obtenir quelque chose de vous, non pas même le Paradis, mais seulement pour vous plaire davantage et vous rendre plus de gloire.

Outre cela, j'entends vous offrir dès maintenant, en cet état de liberté, tous les actes d'amour par lesquels je vous aimerai nécessairement⁶ dans l'éternité bienheureuse, ainsi que j'espère de votre bonté. Je fais le semblable de tous les actes des autres vertus que je ferai, et que tous les bienheureux feront au séjour de la gloire. Et parce que toute chose est d'autant plus excellente que plus elle vous plaît et est plus conforme à votre divine volonté, en tout ce que je ferai, non seulement je désire conformer ma volonté à la vôtre, mais encore je veux faire seulement ce qui vous sera le plus agréable, désirant que votre sainte volonté, non la mienne, s'accomplisse en toutes choses; et disant toujours de bouche et de coeur, et par toutes les actions de ma vie: Fiat, Domine, voluntas tua sicut in caelo et in terra: «Seigneur que votre volonté soit faite en la terre comme au ciel.»

Qu'il vous plaise, ô mon Dieu, m'accorder cette grâce, afin que je vous puisse toujours aimer plus ardemment, vous servir plus parfaitement et agir plus purement pour votre gloire, et que je me transforme tellement en vous, qu'en vous seul je vive et pour vous seul, et que tout mon paradis, dans le temps et dans l'éternité, soit de vous donner contentement.

A la très sainte Vierge O Mère de Jésus, Reine du ciel et de la terre, je vous salue et honore comme ma souveraine Dame, à laquelle j'ai appartenance, et de laquelle j'ai dépendance après Dieu. Je vous rends tout l'honneur et l'hommage que je puis et que je dois selon Dieu, et selon vos grandeurs. Je me donne tout à vous: donnez-moi, s'il-vous-plaît, à votre Fils, et faites en sorte, par vos prières, que tout ce qui est en moi soit consacré à sa gloire et à la vôtre, et que je meure plutôt que de perdre sa grâce.

A saint Joseph O Bienheureux saint Joseph, très honoré père de Jésus et très digne époux de Marie, soyez mon père, mon protecteur et mon directeur aujourd'hui et en toute ma vie.

Au saint Ange Gardien (Bérulle, Opusc(1943) p. 477)

O mon Saint Ange, je m'offre à vous, offrez-moi à Jésus et à sa très sainte Mère, et les priez qu'ils me donnent la grâce de les honorer et aimer en toute la perfection qu'il demandent de moi.

A tous les anges et saints O Saints Anges, ô bienheureux Saints et Saintes, je m'offre à vous, offrez moi à Jésus; priez-le, s'il vous plaît, qu'il me donne sa sainte bénédiction, afin que j'emploie fidèlement cette journée à son service, et que je meure plutôt que de l'offenser.

Pour demander la bénédiction à Notre-Seigneur et à sa sainte Mère.

O Jésus, ô Marie Mère de Jésus, donnez-moi, s'il vous plaît, votre sainte bénédiction. Nos cum Prole pia benedicat Virgo Maria. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Pater noster, Ave Maria, Credo in Deum.