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    Encyclique Divinum illud munus (9 mai 1897)

    Divinum illud munus

    Cette encyclique de Léon XIII traite du Saint-Esprit, de sa présence et de son action dans l’Église et dans les âmes, ainsi que du mystère de la Trinité. Elle est adressée aux patriarches, primats…

    Cette encyclique de Léon XIII traite du Saint-Esprit, de sa présence et de son action dans l’Église et dans les âmes, ainsi que du mystère de la Trinité. Elle est adressée aux patriarches, primats, archevêques, évêques et autres ordinaires en communion avec le Siège apostolique.

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    Encyclique Divinum illud munus : Sur le Saint-Esprit

    DES. S. LÉON XIII

    PAPE PAR LA DIVINE PROVIDENCE

    AUX PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVÊQUES, ÊVKQUES ET AUTRES ORDINAIRES

    EN PAIX ET COMMUNION AVEC LE SIÈGE APOSTOLIQUE

    A nos vénérables frères les patriarches, primats, archeveques, êvlquer et autres ordinaires en paix et communion avec le Siège apostolique

    LÉON XIII, PAPE

    VÉNÉRABLES FRÈRES

    SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE

    La mission divine que Jésus-Christ a reçue du Père et qu'il a si bien remplie auprès du genre humain, a pour fin dernière la béatitude des hommes au sein de la gloire éternelle et pour (in prochaine, dans cette vie, la possession et la conservation de la grâce dont la vie du ciel doit être le dernier épanouissement. Aussi le Rédempteur ne cesse-t-il d'inviter avec bienveillance les hommes de toute nation et de toute langue à se réunir dans le sein de l'Eglise : Venez toits à moi, Je suis la vie; C'est moi le bon pasteur.

    toutefois, il n'a pas voulu, pour des motifs insondables, achever lui-même cette mission sur toute la terre, mais il a confié au Saint-Esprit le soin de couronner l'œuvre qu'il avait reçue du Père. Elles sont, douces à rappeler les paroles que le Christ, sur le point de quitter ce monde, prononçait au milieu de ses disciples : // est. de mire intérêt que je m'en aille; car si je ne m'en vais pas, le Paraclel ne viendra pas vers vous; si, au contraire, je m'en vais, je vous renverrai (1). Par cette affirmation, le Christ donnait, la meilleure raison possible de son départ et de son retour vers son Père : les avantages certains que ses disciples devaient retirer de la descente de l'Esprit-Saint. Il montrait en même temps que ce dernier, envoyé par lui, procédait de lui comme du Père, et qu'il devait terminer, comme invocateur, consolateur, précepteur, l'ouvrage accompli par le Fils durant sa vie mortelle. C'est, en effet, à la vertu multiple de cet Esprit qui, lors de la création, orna les deux (2) et remplit la sphère dît monde (3), que l'achèvement de l'œuvre rédemptrice était providentiellement réservée. Nous Nous sommes continuellement efforcé, avec le secours du Christ-Sauveur, prince des pasteurs et gardien de nos âmes, d'imiter les exemples qu'il nous a donnés, en nous attachant religieusement à la fonction confiée par lui aux apôtres, et particulièrement à Pierre dont la dignité ne saurait, défaillir, même dans un héritier indigne (4). Dans ce but, Nous avons fait converger vers deux fins principales tous les travaux entrepris et poursuivis durant Notre pontifient déjà si long : en premier lieu, la restauration de la vie chrétienne dans la société et dans la famille, chez les princes et chez les peuples, toute véritable vie découlant du Christ; en second lieu, la réconciliation de tous ceux qu'un motif de foi ou d'obéissance sépare de l'Eglise catholique, puisque le désir manifeste du Christ est de réunir tous les hommes en un seul bercail sous un seul pasteur. Aujourd'hui, voyant approcher le terme de Notre vie, Nous éprouvons plus vivement que jamais le désir de recommander à l'Esprit-Saint, qui est amour vivifiant, l'œuvre de Notre apostolat, quels que soient les résultats obtenus jusqu'ici, pour qu'il la féconde et l'amène à pleine maturité.

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    Source du texte : Bibliothèque Saint Libère

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