Introduction

La 29® proposition condamnée par Alexandre VIII est ainsi conçue : Futilis et toties convulsa est assertio de Pontificis Romani supra Concilium œcumenicum auctoritate atque in fidei quaestionibus decernendis infallibilitate : C’est une assertion vaine et bien des fois réfutée que celle qui établit l’autorité du Pontife Romain sur le Concile œcuménique et son infaillibilité dans la décision des questions de foi.

Celte question si célèbre et si vivement agitée de nos jours m’avait engagé autrefois à composer tout un opuscule sur la matière, opuscule toutefois qui n’a pas vu le jour;** c’est cette même considération qui me presse aujourd’hui de m’y arrêter quelque peu. Que le lecteur me pardonne si je semble m’écarter trop de mon plan.***

(*) Voir la remarque que nous avons faite à propos du Traité précédent, page 187, et qui concerne également cette Dissertation. Le traducteur.

(**) On voit par là que Saint Alphonse avait déjà écrit auparavant sur l’autorité pontificale; malheureusement son opuscule n’est pas parvenu jusqu’à nous ; peut-être le Saint Auteur l’a-t-il fait rentrer dans un des deux Traités précédents, publiés vingt ans plus tard. (Voir l’Introduction de ce volume, n. III.) Le traducteur.

(***) C’est-à-dire du plan de sa grande Théologie morale, dans le corps de laquelle il fit insérer cette Dissertation, ainsi que nous l’avons fait remarquer dans la préface. Le traducteur.

Nous avons à résoudre ici deux questions de la plus haute importance :

I. — L’autorité du Souverain Pontife est-elle infaillible, en dehors du Concile, dans la décision des questions qui concernent la foi et les mœurs ?

II. — L’autorité du Pape est-elle au-dessus du Concile œcuménique?

§ I. DE L’I N F A I L L I B I L I T E D U P A P E.