Proslogion
La méditation où saint Anselme, alors abbé du Bec (vers 1078), cherche « la foi qui veut comprendre ».
7 chapitres se lisent ici, sans compte ; la suite dans l’app.
Présentation de l’œuvre — replier
La méditation où saint Anselme, alors abbé du Bec (vers 1078), cherche « la foi qui veut comprendre ». Sous forme de prière, il part d’une seule idée, Dieu comme l’être au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir, pour montrer qu’il existe (c’est le célèbre argument des chapitres II à IV) puis pour contempler ses attributs : toute-puissance, miséricorde et justice, éternité, et la joie promise à ceux qui le verront.
Commencer la lecture
Chapitre I : L’esprit s’élevant à la contemplation de Dieu
Faible mortel, dérobe-toi un instant aux occupations d’ici-bas ; cherche un abri contre l’orage de tes pensées, dépose le pesant fardeau de tes inquiétudes, suspends ton pénible labeur. Un moment du moins occupe-toi de Dieu, un moment repose-toi en lui. Entre dans le sanctuaire de ton âme, ferme-le aux souvenirs importuns de la terre, aux vains bruits du monde, et, seul avec tes réflexions pieuses, cherche Dieu dans le silence du recueillement. Dis, ô mon cœur, dis maintenant à Dieu : « Je veux contempler ta face ; c’est ta face, Seigneur, que je veux contempler. » Et vous, mon Seigneur et mon Dieu, apprenez à mon cœur en quel lieu et comment il doit vous chercher, en quel lieu…
Où lire Proslogion en ligne ?
Les 7 premiers chapitres se lisent sur cette page, sans compte, dans le texte de Wikisource. Les 27 chapitres sont dans l’app Lectio, sur iPhone, Android et ordinateur : 3 chapitres par mois sans compte, 15 avec un compte gratuit, sans limite avec l’abonnement.
Lisez « Proslogion » sur Lectio
Les 27 chapitres dans l’app, avec plus de 500 autres œuvres des Pères de l’Église et des saints.
Table des matières
27 chapitres · les 7 premiers se lisent ici
- Préface
- Chapitre I : L’esprit s’élevant à la contemplation de Dieu
- Chapitre II : Que Dieu existe véritablement, bien que l’insensé ait dit dans son cœur : Il n’y a point de Dieu
- Chapitre III : Que la pensée ne peut concevoir la non-existence de Dieu
- Chapitre IV : Comment il se fait que l’insensé a dit dans son cœur ce qu’il n’a pu penser
- Chapitre V : Que Dieu est tout ce dont l’existence est préférable à la non-existence, et qu’existant seul par lui-même il a tout fait de rien
- Chapitre VI : Comment Dieu n’étant point un corps peut être sensible
- Chapitre VII : Comment il est tout-puissant, bien qu’il ne puisse certaines choses
- Chapitre VIII : Comment il est à la fois miséricordieux et impassible
- Chapitre IX : Comment étant juste, souverainement juste, il peut pardonner aux méchants, et qu’il leur fait miséricorde avec équité
- Chapitre X : Comment il peut punir les méchants et leur faire grâce avec justice
- Chapitre XI : Comment l’Écriture a pu dire que le Seigneur marche toujours dans la voie de la miséricorde, et que cependant il n’abandonne jamais la voie de la justice
- Chapitre XII : Que Dieu est la vie elle-même, et qu’il renferme substantiellement tous ses attributs
- Chapitre XIII : Comment il est le seul être infini, éternel, bien qu’on puisse dire que les autres esprits sont aussi des êtres infinis et éternels
- Chapitre XIV : Comment et pourquoi ceux qui cherchent Dieu le voient et ne le voient point
- Chapitre XV : Que Dieu surpasse tout ce que la pensée peut concevoir de plus grand
- Chapitre XVI : Que la lumière au sein de laquelle il habite est véritablement inaccessible
- Chapitre XVII : Que l’harmonie, l’odeur, la saveur, la beauté et toutes les propriétés des corps existent en Dieu d’une manière ineffable et digne de sa nature
- Chapitre XVIII : Que Dieu est la vie, la sagesse, l’éternité, et tout ce qui est un bien réel
- Chapitre XIX : Qu’il n’est pas contenu dans l’espace et le temps, mais qu’il contient toutes choses
- Chapitre XX : Que son existence précède et dépasse toutes les existences, même celles qui sont éternelles
- Chapitre XXI : Si l’éternité divine est ce qu’on doit entendre par ces expressions de l’Écriture, le siècle du siècle, ou les siècles des siècles
- Chapitre XXII : Que Dieu seul est ce qui est, celui qui est
- Chapitre XXIII : Que le souverain bien est également le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et que celui-là seul est nécessaire, qui est le bien universel, complet et unique
- Chapitre XXIV : Conjectures sur la nature et la grandeur de ce bien
- Chapitre XXV : Bonheur de ceux qui jouissent du souverain bien
- Chapitre XXVI : Si c’est dans ce souverain bien que les élus trouveront cette plénitude de joie que le Seigneur leur promet
Thèmes abordés
Source du texte : Wikisource
Lire Saint Anselme de Cantorbéry sur Lectio
Plus de 500 œuvres des Pères de l’Église et des saints, sur iPhone, Android et ordinateur.