Formulaire de prosne et abrégé du prosne

-J- Au nom du Pere et du Fils et du Sainct-Esprit. Ainsi soit-il.

PEUPLE chrestien, quoique nostre bon Dieu exauce toutes les prières qui luy sont faites dévotement au nom de Jesus-Christ son Fils, il s'est reservé toutesfois des lieux et des jours où il veut estre plus particulièrement servi et invoqué, et où il reçoit aussi plus favorablement nos demandes. C'est pourquoy la saincte Eglise, fondée sur les divines promesses et surlescous- 1 urnes apostoliques, a pieusement ordonné que les saincts jours de dimanches et de festes nous nous assemblions dans l'Eglise qui a esté appellée par Nostre-Seigneur la maison de Dieu et une maison de prière. Et cette assemblée a lieu pour y célébrer le tres-sainct sacrifice de la Messe, dans lequel nostre Sauveur s'offre et se presente réellement à Dieu son Pere, par les mains des prestres, sous les espèces du pain et du vin, en qualité de victime et d'offrande vivante, en souvenir et en mémoire de sa mort et passion, afin que par ce divin sacrifice nous rendions nos hommages à Dieu nostre créateur, que nous luy tesmoignions nostre recognoissance pour tous les bienfaits que nous avons receus de luy, et que nos prières soient encore plus agréables devant le trosne de sa divine bonté.

Pour faire donc aujourd'huy cette saincte célébration le mieux que nous pourrons, sçachant que Dieu regarde d'un œil favorable les prières des humbles, et qu'il ne mesprise point un cœur contrit et humilié, nous nous mettrons à genoux, et en nous humiliant de tout nostre cœur devant luy, nous le remercierons de tous les biens que nous avons receus, et de ceux qui nous sont préparez, et principalement de la mort et passion de Nostre-Seigneur, par laquelle nous avons esté délivrez de la damnation éternelle, advouant et déclarant que nous sommes ses pauvres et miserables créatures, indignes et inutiles serviteurs, dépendant en tout et partout de sa saincte miséricorde, à laquelle nous recourrons pour avoir le pardon et la remission de nos offenses et de nos iniquitez. Et dans cette intention, nous nous accuserons de tous nos péchez en general, avec une véritable resolution de les confesser en particulier en temps et lieu, selon le commandement de Dieu et de la saincte Eglise. Nous dirons donc : Je me confesse à Dieu, etc.

(Il faut dire icy tout au long le Confíteor, le Misereatur et YIndulgentiam en françois.)

Dans ces mesmes sentimens de recognoissance et d'humilité, nous demanderons à Dieu son ayde et son secours pour tous nos besoins; et premièrement qu'il luy playse dresser nos ames à son sainct service, afin que, sur le fondement de la vraye foy, nous puissions avoir une saincte espérance de nostre salut, par le moyen de la charité, en l'observation de ses commandemens.

Nous prierons ensuite pour tous nos supérieurs, tant spirituels que temporels, pour nostre sainct pere le Pape, et pour tous les prélats, pasteurs et ecclésiastiques qui sont légitimement députez au gouvernement des ames, et spécialement pour Mgr nostre evesque, afin qu'il playse à Dieu leur faire la grâce de si bien nourrir et guider les brebis qui leur sont confiées, qu'estant garanties de toutes les fausses doctrines et de toute séduction, elles vivent et persévèrent sur la terre en l'union de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, attendant d'estre reçues en l'Eglise triomphante dans le paradis.

Nous prierons aussi, comme recommande S. Paul, pour tous les princes et magistrats chrestiens, et spécialement pour son Altesse le duc de Savoie, et pour Messeigneurs les princes du sang, et non seulement pour eux, mais encore pour tous ceux qu'ils ont establis pour gouverner de leur part, afin qu'il playse à Dieu leur donner le don de force et de conseil pour nous maintenir dans une saincte paix et tranquillité, et pour administrer avec doidure la justice, afin que sous leur obeyssance nous passions tellement par les biens temporels, que nous ne perdions pas les eLernels.

De plus, puisque Nostre-Seigneur, prévoyant la ruine de Hierusalem, pleura sur elle, nous devons déplorer de tout nostre cœur la perte de tant de pauvres ames des infîdelles, des hérétiques, des schismatiques et des faux chrestiens qui s'amassent un thresor de colère pour le jour du jugement de Dieu. Nous prierons donc le Seigneur qu'il luy playse les esclairer de la lumière de la vérité, et les faire entrer par sa saincte grâce dans la voie du salut.

En outre, puisque Nostre-Seigneur regarde comme fait à luy-mesme ce qui est fait au moindre des siens, nous prierons pour tous les pauvres affligez et nécessiteux, pour les veufves, Les orphelins, les malades, les prisonniers, les voyageurs, et généralement pour tous ceux qui sont dans la tribulation et l'adversité, afin qu'il playse au Pere des miséricordes, au Dieu de toute consolation, de les assister de son esprit, afin que recevant leur affliction en humilité, ils puissent posséder leurs ames en patience.

Nous prierons spécialement Dieu qu'il luy playse avoir en sa garde toutes les femmes enceintes, et en particulier celles de cette paroisse, afin que l'enfant qu'elles portent reçoive le sacrement de baptesme, pour avoir part à l'héritage du ciel.

S'il faut recommander quelqu'un en particulier, on adjoustera icy : Nous prierons encore pour iV.-. de cette paroisse, lequel estant dangereusement malade, se recommande à vostre charité, afin qu'il playse à Dieu luy envoyer ce qu'il sçayt luy estre le plus profitable pour son salut.

Nous demanderons aussi à ce Pere céleste nostre pain quotidien, ainsi qu'il nous a enseigné, le priant de conserver et de multiplier les fruicts de la terre, et de donner sa bénédiction aux travaux de nos mains, afin que nous puissions les recueillir en paix et en santé, pour en user sobrement selon sa volonté, et en faire part aux pauvres.

Enfin, puisque la saincte Escriture enseigne, et que l'Eglise a tousjours creu que c'est une saincte et salutaire pensée de prier pour les fidelles défunts, nous prierons pour nos peres, mères, frères, sœurs, parens, amys, et tous les autres fidelles décédez, et en particulier pour les bienfaicteurs de cette Eglise (spécialement pour N...) et pour les fidelles dont les corps reposent en cette église ou dans le cimetière, lesquels estant morts dans le sein de la véritable Eglise, sont et seront tousjours ses enfans, appartenant au royaume de Jesus-Christ et membres d'un mesme corps avec nous. Nous demanderons à Dieu que s'ils estoient détenus en quelque peine, il luy playse les en retirer et les placer dans le repos éternel.

Or, afin que nos demandes soient plus agréables au Pere éternel, nous les luy présenterons selon la forme que Nostre-Seigneur son Fils nous a enseignée dans l'Oraison dominicale, que nous reciterons maintenant, tant pour la bien graver dans nostre mémoire, que pour commencer nos prières par elle. Vous direz donc humblement avec moi : Nostre Pere, etc.

Nous reciterons aussi la Salutation angelique, tant en mémoire de nostre rédemption, qui fut annoncée par l'ange dans cette salutation, que pour nous joindre à la communion de tous les saincts, en la personne de la Saincte Vierge Marie, que nous supplierons de prier pour nous Dieu le Pere, au nom de son Fils, nostre unique Sauveur. Vous direz donc avec moi : Je vous salue, etc.

De plus, parce que non seulement nos prières, mais aussi toutes nos actions doivent estre fondées et enracinées dans la vraye foy, sans laquelle, comme dit l'Escriture, il est impossible de playre à Dieu, nous ferons une protestation genérale de vouloir vivre et mourir dans la foy de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, en recitant Je Symbole des A pos tres : Je crois en Dieu, etc.

Il est encore principalement nécessaire au vray chrestien, pour parvenir à la vie éternelle, d'observer la volonté de Dieu; car la foy sans les œuvres est une foy morte, comme dit S. Jacques (Cap. 2 ). Escoutez donc avec respect les commandemens de Dieu, pour les apprendre et les garder de poinct en poinct, moyennant la saincte grâce : Je suis le Seigneur, etc.

(Il faut lire icy quelquesfois les Commandemens de Dieu, tels qu'ils sont dans le XX chapitre de l'Exode. D'autres fois aussi on pourra les lire selon la formule usitée : Un seul Dieu, etc.)

Non seulement Dieu veut qu'on iuy obeysse, ains (1) il veut encore qu'on obeysse à l'Eglise, sous peine, pour ceux qui s'y refuseroient, d'estre à ses yeux comme des infidelles, des payens et des publicains ; car celuy qui n'a pas l'Eglise pour mere, ne peut pas avoir Dieu pour Pere. Vous apprendrez donc et garderez de bon cœur ses commandemens qui sont : Les dimanches etc.

S'il y a dans la semaine des vigiles ou des festes, on pourra dire :

(i) Mais.

Obeyssant donc aux Commandemens de l'Eglise, vous jeusnerez tel jour, ou vous observerez telle feste, vous abstenant de toute œuvre servile pour vaquer au service de Dieu, de la mesme manière que cela se prattique le dimanche.

S'il y a quelque feste de vœu, on dira : Vous aurez tel jour la feste que vos prédécesseurs ont vouée à telle occasion, que vous estes obligez d'observer comme le dimanche, selon votre vœu.

S'il "y a quelque feste de dévotion, on dira : Vous aurez tel jour une telle feste qui n'est pas de commandement, mais seulement de dévotion pour ceux qui voudront l'observer.

S'il faut publier quelque mariage, on dira : Il y a promesse de mariage en présence de nostrernere la saincte Eglise entre N... et N... Si quelqu'un Gognoist quelque empeschement pour lequel ce mariage ne dust pas avoir son plein et entier effect, qu'il ayt à le révéler; autrement il n'en sera pas creu dans la suite.

S'il faut donner advis de quelque larcin, ou de quelque chose perdue, on dira : J'advertis ceux ou celles qui auront desrobé ou trouvé telle chose, qu'ils la-rendent; autrement ils encourront la malédiction portée contre ceux qui violent la loi de Dieu.

S'il y a quelque monitoire, on le publiera ici.

S'il n'y a aucune feste, on dira : Vous n'avez, dans cette semaine, aucune feste de commandement, ny de dévotion.

On finira en disant : Mais seulement je vous recommande d'aymer Dieu par-dessus toutes choses et vostre prochain comme vous-mesmes. Que donc tout'débat, toute vengeance, toute dissension et toute malveillance cessé et ne se treuve jamais entre vous, et que la bénédiction, la grâce et la paix de Dieu vous soient données pour tousjours! Au nom' du Pere et du Fils et du Sainct-Esprit. Ainsi soit-il.

Ou bien on dira : Que la bénédiction donnée à sainct Pierre, à sainct Paul, à saincte Magdelene repentante, et au bon larron sur la croix, vous soit donnée à tous et à toutes! Au nom du Pere et du Fils et du Sainct-Esprit. Ainsi soit-il.

Ou bien, après la publication des festes ou des monitoires, on pourra achever le prosne de cette manière : Que ceux qui observent les commandemens de Dieu et de l'Eglise soient bénis et remplis du Sainct-Esprit ! Au contraire les devins, les sorciers, ceux qui mettent une main violente sur les prestres, les ecclésiastiques et les religieux pour les offenser notablement, ceux qui entreprennent sur la juridiction ecclésiastique, ceux qui recèlent les testamens et legs pieux des défunts, ne les révélant pas à ceux auxquels on doit le faire, ceux qui retiennent injustement les dymes et autres biens de l'Eglise, sont déclarez excommuniez. Que la bénédiction de Dieu descende et demeure tousjours sur vous ! Au nom du Pere et du Fils et du Sainct-Esprit. Ainsi soit-il.

Le second dimanche après l'Epiphanie, tous les curez renouvelleront en cette manière la publication du décret du Concile de Trente sur le mariage : Le sacrement de mariage est de la plus grande importance à l'Eglise chrestienne; c'est pourquoy nostre mere la saínete Eglise catholique, apostolique et romaine, voulant que désormais il soit celebré plus convenablement et plus sainctement, a declaré nuls et de nul effect tous les mariages qui se font sans la présence de l'evesque, ou du curé, ou de quelqu'un delegué de la part de Vevesque ou du curé, et sans l'assistance de deux tesmoins. Cette ordonnance ayant été depuis longtemps publiée dans tout le diocèse, vous est maintenant de nouveau déclarée, publiée et annoncée, afin que personne n'en pretende cause d'ignorance.

A la feste de la saínete Trinité, tous les curez enseigneront dans les termes suivans, à leur peuple la maniere d'administrer le sacrement de Baptesme : L'Eglise nous expose dans l'Evangile de ce jour le commandement que Nostre-Seigneur fit à ses apostres pour l'administration du sacrement de Baptesme. Chaque fidèle peut et doit l'administrer en cas d'extrême nécessité, c'est-à-dire lorsqu'il y a danger que l'enfant qui doit estre baptisé ne meure promptement. En ce cas il suffit de prendre de l'eau naturelle et commune, et de la verser sur l'enfant, en telle sorte qu'elle le touche, en disant ces parolles : « Je te baptise au nom du Pere et du Fils et du Sainct-Esprit. » Et afin que vous puissiez mieux les retenir pour en user dans ce cas de nécessité, je dy encore une fois qu'en versant l'eau sur l'enfant, en telle sorte qu'elle le touche, il faut dire : « Je te baptise au nom du Pere et du Fils et du Sainct-Esprit.

Le dimanche de la Quinquagesime, chaque curé donnera l'advertissement suivant à son peuple : Mercredi prochain nous commencerons le sainct Garesme et nous ferons l'imposition des sainctes cendres, selon l'institution catholique et apostolique. C'est pourquoy chacun est adverti d'accomplir son devoir en s'abstenant, depuis ce jour jusqu'à Pasques, de l'usage de la chair, des œufs et du fromage, à moins que, pour quelque cause raisonnable, il n'en fust dispensé par les supérieurs ecclésiastiques. De plus, chacun doit jeusner tous les jours, excepté le dimanche, à moins qu'il n'en soit exempté à cause de l'aage, de la maladie, ou pour d'autres raisons. Et parce que ce sainct temps est la saison de la cueillette spirituelle des bonnes œuvres, on vous exhorte au nom de Dieu de vous adonner plus soigneusement à la prière, aux aumosnes et aux œuvres de pénitence. en vous préparant à faire la saincte confession et communion de Pasques pour la gloire de Dieu et le salut de vos ames.

Au reste, il est deffendu à tous les curez et vicaires de publier au prosne et à la solemnité de la saincte Messe aucune chose profane, comme ventes, accensemens (1) de biens, paymens de tailles, ou autres choses semblables, mais seulement ce qui concernera le service de Dieu et de son Eglise, comme les jeusnes, les festes, les processions et les autres choses qui seroient ordonnées par M# l'evesque.

(1) Recensements pour la fixation des tailles.

ABREGE DU PROSNE Dont les curez pourront se servir quand ils feront le catéchisme après le Prosnc, ou quand on aura à faire quelque prédication.

Peuple chrestien (Et le reste comme ci-dessus jusqu'à la fin du Confìteor, du Misereatur, et de Z'Indulgentiam en françois).

Dans ces raesmes sentimens de recognoissance et d'humilité, nous demanderons à Dieu son ayde et son secours pour tous nos besoins et ceux du prochain, par l'Oraison dominicale que Nostre-Seigneur nous a enseignée. Vous direz donc humblement avec moi... (Le reste comme ci-dessus.)