Constitutions des Hermites de Voiron

I. Patron des hermites de Voiron.

D’autant que le sainct, célébré et ancien hermitage du mont de Voiron est fondé sous le vocable de la Visitation de la glorieuse Vierge Marie Nostre-Dame, les hermites qui y vivront désormais invoqueront particulièrement et auront pour patrons en premier lieu (après nostre Sauveur et Redempteur Jesus-Christ, ange du grand Conseil et mediateur de Dieu et des hommes) les saincts qui sont au mystere de la Visitation ; c’est à sçavoir, la Vierge Marie Mere de Dieu, S. Joseph, S. Jean-Baptiste, patriarche des hermites, S. Zacharie, et Sle Elisabeth. En second lieu, tous les bons anges, spécialement le chœur des Principautez; et en troisiesme lieu, S. Paul, premier hermite, S. Anthoine et S. Hilarion.

II. Habits des hermites.

Les hermites seront habillez d’une soutane de drap blanc battant sur les talons; sur la soutane, d’un manteau en façon de rochet, jusqu’à my-jambe, et sur le manteau, d’un camail, avec le capuce rond. Il leur est permis de porter du linge, à cause de la mundicité, excepté au lict, sur lequel ils se coucheront vestus de leur habit court, sinon qu’ils fussent mouillez ou malades ; car en ce cas ils pourront se devestir. Comme encore ils seront chaussez, parce qu’en leur montaigne les hyvers sont tres-rigoureux et les montées et descentes fascheuses.

III. Jeusnes des hermites.

Les hermites observeront le jeusne, outre les jours commandez de l’Eglise, toutes les veilles de leurs patrons, tout le lems de l’Avent, et depuis le lendemain de l’Assomption de Nostre-Dame inclusivement jusqu’à sa Nativité exclusivement; tous les vendredys de l’année, à l’honneur et mémoire de la Passion de Nostre-Seigneur, et s’abstiendront de la chair tous les mercredys.

BH

IV. Autres penitences corporelles, et refectoire

des hermites.

Les hermites prendront la discipline tous les vendredys après l’orayson du matin, pendant qu’on recitera le psalme cinquantiesme de la penitence de David, sinon qu’ils ayment mieux porter la haire ou le cilice trois jours de la sepmaine, ou bien jeusner le vendredy et le samedy en pain et en eau. Les hermites disneront et souperont tousjours au refectoire commun, et disant leur coulpe; ou s'ils ont manqué à quelque chose importante, se disciplineront sur les espaules devant tous les freres. Mais ceux qui auront fait la montée le jour auparavant, ou qui reviendront de la queste des moissons, vendanges, et en tems d’hyver, seront exceptez, et leur sera permis de prendre un peu de repos.

V. Office des hermites.

Les hermites prestres, ou qui sçauront lire, ou entendre le latin, reciteront le grand Office du Breviaire romain; et les laïques qui ne sçauront lire, reciteront le Rosaire, à l’imitation des Ursulines, adjoustant neuf fois l’Orayson dominicale, et tout autant la Salutation angelique, à l’honneur des neuf Chœurs des Anges. Les hermites observeront en leur office un tel ordre :

Le sacristain sonnera en tout tems à quatre heures du matin, après quoy il fera bruyre le resveil-matin par le dortoir l’espace de trois tours, et un peu après retournera sonner le dernier signe de l’office. Les freres laïques assisteront à Matines à genoux, jusqu’à la fin du premier psalme, puis pourront sortir, si bon leur semble, pour dire le Chapelet ou quelque autre orayson, prenant garde surtout de ne parler point les uns avec les autres.

VI. L’Orayson.

Àussitost que le sacristain aura cloché deux coups sur la fin de Prime à la leçon du Martyrologe, ils retourneront tous nécessairement au chœur pour faire l’orayson mentale, laquelle durera demy-heure, sinon qu’il y eusl quelque cause urgente de la faire plus çourte ; et se commencera par les Litanies des Saincts. Estant achevée, si c’est en hyver, les freres se chaufferont demyheure, puis chacun s’en ira vacquer à ce qu’il aura en charge.

VII. De la Messe.

La premiere Messe se dira à six heures, continuant jusqu’à midy, lorsqu’il y aura beaucoup de prestres : que s’il n’y en a que trois ou quatre, la premiere se dira à sept heures, la seconde à huict, la troisiesme à neuf, la quatriesme à dix ; et s’il est possible les freres serviront tour-à-tour.

VIII. Des Fest.es où il y a concours de peuple, et autres.

Quand on preverra des Festes le jour desquelles le peuple a accoustumé d’affluer, et que pour ce il faudra vacquer à ouyr les confessions, les prestres diront Matines le soir auparavant, depuis huict heures jusqu’à neuf, puis le matin les heures de suitte : mais quand rien ne pressera, on dira Tierce et Sexte ù neuf heures, None à midy, Vespres à trois heures, et Complies à six, finissant par l’orayson mentale de demy-heure, laquelle, après que les freres seront assemblez au son de la cloche, que le sacristain donnera au Cantique de Simeón, se commencera par les Litanies de Nostre-Dame.

IX. De l’hymne des joies de la Saincte Vierge,

et autres prieres.

Tous les samedys après souper, les hermites chanteront au chœur, devant l’image de la Vierge, l’hymne de ses joies, puis se retireront en leurs cellules, ou bien iront se chauffer un peu, selon le tems : mais si quelquesfois ils ne se treuvent pas en nombre suffisant pour chanter, alors, si le restant est prestre, il dira à haute voix les Litanies des Saincts ; si c’est un frere laïque, il recitera les Litanies de Nostre-Dame, lesquelles à tout le moins ne s’obmettront jamais, et que tous seront obligez de sçavoir par cœur.

Les jours fériaux et ouvriers, après l’action de grâces du disner, les hermites iront à l’eglise pour reciter les Litanies de S. Michel et des SS. Anges, avec commémoration de S. Paul, de S. Anthoine, de S. Hilarión, de l’Eglise triomphante, et adjousteront pour la militante l’orayson de S. Augustin, qui se treuve au quarantiesme chapitre de ses Méditations.

X. De la Confession et Communion.

Les hermites confesseront leurs pechez, et recevront le tresaugusle Sacrement de l’autel, tous les jours de dimanche et Testes solemnelles; les prestres tascheront de celebrer la saincte Messe tous les jours.

XI. Du Silence, de l’Hospitalité et de la Relraille.

Les hermites observeront exactement le silence, sinon que la nécessité ou la civilité les fasse parler, en quel cas ils prendront garde de moderer leurs discours, et ne rien dire de trop.

Les hermites auront en tres-grande recommandation l’hospitalité, et un soing tout particulier des pelerins et estrangers, les servant et traittant courtoisement, sans toutesfois rompre les réglés de la juste œconomie.

Les hermites ne sortiront point de leurs cellules, sinon pour les offices au son de la cloche, ou estant appeliez pour quelque nécessité, ou quand le Pere Supérieur leur permettra de se promener seuls parmy le bois, pour tout autant de tems qu’il prescrira.

XII. Du Bon Exemple.

Les hermites, estant à la queste ou à quelque négociation, éviteront tout ce qui pourroit donner le moindre subjet de scandale, taschant de se comporter le plus conformément à l’ordre de l’hermitage, qu'ils verront le plus judicieusement estre possible, sans incommoder personne; et estant de retour, jureront de tout ce qu’ils auront receu ou négocié.

XIII. De la Reception et l’Expulsion.

Pour recevoir quelqu’un et bailler l’habit après le tems de la probation, il sera requis d’avoir le consentement de tous les freres, l’opinion du Reverend Surveillant, et le jugement ou commandement du Reverendissime Evesque, ou de son Vicairegeneral : comme pareillement, on ne mettra personne dehors sans les mesmes précautions.

XIV. Des Fonds de rente.

Celuy qui, desireux d’observer l’entiere solitude, apportera à joindre à la communauté suffisamment pour son entretien, sera exempt de faire la quesle. Que si, avec le lems, les herinites pouvoient avoir des rentes suffisantes, par la charité des gens de bien, ils s’arresteront sans plus, et demeureront en l’hermitage, pour vacquer avec plus de loysir à la saincte méditation et réception des pelerins.

XV. Des Supérieurs.

Les hermites obeyront à un Supérieur, qui soit pareillement hermite, ou autre tel qu’il playra au Reverendissime Evesque de commettre, lequel aura tout le mesme pouvoir que les ordres reformez donnent aux Supérieurs. Quand il se rendra intolerable, injuste, et passionné oultre mesure, les freres conviendront par devant le Reverendissime Evesque, leur juge, ou son Vicaire-general, toutesfois sans forme ny figure de procez, mais s’accusant simplement l’un l’autre, et s’accusant pareillement sans injure, ny animosité. Les hermites se tiendront en l’obeyssance de l’Evesque, tout de mesme que les curez seront obligez de se treuver au synode diocésain, et ne résoudront rien de grand et important en leur Chapitre, sans le communiquer au Surveillant, et faire appreuver à l’Evesque.

Les hermites observeront exactement toutes ces Constitutions, pour estre dignes du sainetnom qu’ils portent, et à cet efifect les reliront souvent, taschant tousjours de faire mieux ; et, selon les occasions et la rayson, en requerront l’evesque, lequel s’est reservé et reserve le pouvoir d’adjouster et retrancher, selon qu’il verra estre expedient pour la plus grande gloire de Dieu.

Ces Constitutions furent leues en plein synode, et appreuvées par deux célébrés docteurs en theologie, savoir, messire Pierre François Jayus, chanoine théologal et grand penitencier de l’eglise cathedrale de Sainct-Pierre de Qeneve, et messire Pierre Magrin, chanoine et sacristain de l'eglise collégiale de Nostre-Dame d'Annecy; et enfin ces bons hermites firent la profession et vœux simples entre les mains de messire Louys Questan, docteur en théologie, pareillement chanoine de l’eglise cathedrale, et surveillant député expres par le bien-heureux François de Sales, evesque et prince de Geneve.