Chapitre VI : Il est nécessaire que Dieu existe par lui-même

La nécessité de l’existence de Dieu trouve ici sa preuve. En effet, tout ce qui peut être ou ne pas être, est susceptible de changement ; mais Dieu est complètement immuable, ainsi que nous l’avons montré; donc il n’y a pas en Dieu possibilité d’être ou de ne pas être. Or, tout être en qui il n’y a pas possibilité de ne pas être, existe nécessairement, parce que la nécessité de l’existence et l’impossibilité de la non existence signifient une seule et même chose ; donc Dieu existe nécessairement. De même, tout être en qui il y a possibilité d’être ou de n’être pas, a besoin d’un être différent de lui qui lui donne l’existence, parce que, de sa nature, il est apte à l’un ou à l’autre : or, un être qui donne l’existence à un autre, lui est antérieur. Donc, il y a quelque chose d’antérieur à l’être en qui il y a possibilité d’être ou de n’être pas. Mais il n’y a rien d’antérieur à Dieu ; donc, en lui, il n’y a pas possibilité d’être ou de n’être pas, mais bien une existence nécessaire. Et comme il y a des choses nécessaires qui ont une cause de leur nécessité forcément antérieure à elles, Dieu, qui est le principe de tout, n’a point de cause de sa nécessité ; ce qui fait que Dieu doit nécessairement existe®1 par lui-même.