Commentaire sur le Cantique des Cantiques

Sermones super Cantica Canticorum

Interprétation mystique du Cantique des Cantiques biblique, présentant le dialogue entre l'âme et Dieu comme une relation d'amour sponsal, reflétant la…

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Interprétation mystique du Cantique des Cantiques biblique, présentant le dialogue entre l'âme et Dieu comme une relation d'amour sponsal, reflétant la théologie affective caractéristique de Saint Bernard.

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Chapitre I : Introduction

1. Il faut vous dire, mes frères, d'autres choses qu'aux gens du monde, ou au moins il faut vous les dire d'une autre manière. Pour eux, si on veut suivre la forme d'enseignement que l'Apôtre a prescrite (II Cor. III, 2), on ne doit leur donner que du lait, non de la viande. Il nous apprend lui-même, par son propre exemple, à présenter une nourriture plus solide aux personnes spirituelles lorsqu'il dit : « Nous ne parlons pas un langage plein de la science et de la sagesse humaine; mais conforme à la doctrine de l'Esprit-Saint, réservant les choses spirituelles pour ceux qui sont spirituels (I Cor. II, 13). Et ailleurs Nous ne tenons des discours sublimes et élevés qu'avec…

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Table des matières

86 chapitres · les 3 premiers se lisent ici

  1. Chapitre I : Introduction
  2. Chapitre II : Avec quelle impatience les patriarches et les prophètes attendaient l’Incarnation du Fils de Dieu, qu'ils ont annoncée.
  3. Chapitre III : Le baiser des pieds, de la main, de la bouche du Sauveur, etc.
  4. Chapitre IV : Des trois progrès de l'âme, signifiés par les trois baisers des pieds, de la main et de la bouche du Seigneur.
  5. Chapitre V : Il y a quatre sortes d'esprits; celui de Dieu, celui de l’ange, celui de l'homme et celui de la bête.
  6. Chapitre VI : L'esprit suprême et Incirconscrit est Dieu : En quel sens on dit que les pieds de Dieu, sont la miséricorde et le jugement.
  7. Chapitre VII : de L'ardent Amour de L’âme pour Dieu et de L'attention Qu'il Faut Apporter dans L'oraison et dans la Psalmodie.
  8. Chapitre VIII : Le Saint-Esprit est le baiser de Dieu : C'est ce baiser que l'Épouse demande, afin qu'il lui donne la connaissance de la sainte trinité.
  9. Chapitre IX : Des deux mamelles de l'Époux, c'est-à-dire, de Jésus-Christ, dont l'une est la patience à attendre la conversion des pécheurs, lorsqu'ils se convertissent, et l'autre la bienveillance ou la facilité avec laquelle il les accueille.
  10. Chapitre X : Les rois parfums spirituels des mamelles de l'Épouse, la contrition, la dévotion et la piété.
  11. Chapitre XI : Il faut remarquer deux choses principales dans la rédemption des hommes, le fruit que nous en tirons, et la manière dont elle s'est accomplie.
  12. Chapitre XII : Le parfum de la piété est le plus excellent de tous. Respect que les inférieurs doivent avoir. Pour leurs supérieurs.
  13. Chapitre XIII : Nous devons faire remonter à Dieu comme à la source de tout bien, toutes les grâces que nous recevons de lui.
  14. Chapitre XIV : De l'Église des chrétiens fidèles, et de la Synagogue des Juifs perfides.
  15. Chapitre XV : Vertu Merveilleuse du Nom de Jésus-christ pour les Chrétiens Fidèles dans Toutes les Adversités.
  16. Chapitre XVI : La contrition du coeur. Il y a trois espèces de confessions véritables.
  17. Chapitre XVII : Il faut observer avec grand soin le moment où le Saint-Esprit vient dans l’âme, et celui où il s'en éloigne. Jalousie que le diable à conçue contre les hommes.
  18. Chapitre XVIII : Des deux opérations du Saint-Esprit, dont l'une s'appelle effusion et l’autre infusion.
  19. Chapitre XIX : Nature, mode et propriété de l'amour de Dieu qui est dans les anges, selon les divers degrés de gloire qu'ils possèdent.
  20. Chapitre XX : Trois sortes d'amours dont nous aimons Dieu.
  21. Chapitre XXI : Comment l'Épouse, c'est-à-dire l'Église, demande à Jésus qui est son Époux, d'être attirée après lui.
  22. Chapitre XXII : Des quatre parfums de l’Époux et des quatre vertus cardinales.
  23. Chapitre XXIII : Trois manières de contempler Dieu, représentées par les trois celliers.
  24. Chapitre XXIV : Contre le vice détestable de la distraction; en quoi consiste surtout la rectitude de l'homme.
  25. Chapitre XXV : L'Épouse, je veux dire l’Église, est noire, mais elle est belle.
  26. Chapitre XXVI : Saint Bernard pleure la mort de son frère Girard (à).
  27. Chapitre XXVII : de la Parure de L'épouse : En quel sens l’âme sainte est appelée ciel.
  28. Chapitre XXVIII : De la noirceur et de la beauté de l'Époux. Prérogative de l'ouïe sur la vue en ce qui concerne la foi.
  29. Chapitre XXIX : Plaintes de l'Église contre ses persécuteurs, c'est-à-dire contre ceux qui sèment la division entre les frères. "
  30. Chapitre XXX : Le peuple fidèle ou les âmes des élus sont les vignes dont l’Église est établie la gardienne. La prudence de la chair est une mort.
  31. Chapitre XXXI : Excellence de la vision de Dieu. Comment à présent le goût de la présence de Dieu varie dans les saints selon les différents désirs de leur âme.
  32. Chapitre XXXII : Le Verbe se communique sous la forme d'un Époux aux âmes embrasées d'amour pour lui, et sous la figure d'un médecin à celles qui sont encore faibles et imparfaites. Les pensées de haine diffèrent les unes des autres d'où vient cette différence.
  33. Chapitre XXXIII : Ce qu'une âme dévote ne doit cesser de rechercher. Que faut-il entendre par le mot midi. Il y a quatre tentations qu'on doit toujours éviter.
  34. Chapitre XXXIV : de L'humilité et de la Patience.
  35. Chapitre XXXV : Deux réprimandes que l'Époux fait à l'Épouse. Il y a deux ignorances particulièrement à craindre et à fuir.
  36. Chapitre XXXVI : La connaissance des belles lettres est bonne pour notre instruction, mais la connaissance de notre propre infirmité est meilleure pour notre salut.
  37. Chapitre XXXVII : Il y a deux connaissances et deux ignorances : Maux ou Détriments qu'elles nous causent
  38. Chapitre XXXVIII : En quel sens l'Épouse est appelée la plus belle des femmes.
  39. Chapitre XXXIX : Des chariots de Pharaon, qui est le diable, et des princes de son armée qui sont la malice, l'intempérance et l'avarice.
  40. Chapitre XL : L'intention est le visage de l’âme ; sa beauté et sa laideur, sa solitude et sa pureté.
  41. Chapitre XLI : Grande consolation de l'Épouse dans la contemplation des splendeurs de Dieu, en attendant qu'elle arrive à sa claire vision.
  42. Chapitre XLII : Il Y A Deux Sortes D'humilités : L'une naît de la vérité, l'autre est enflammée par la charité.
  43. Chapitre XLIII : Comment la méditation de la passion et des souffrances de Jésus Christ fait passer l'Épouse, je veux dire, l'âme fidèle, par la prospérité et l’adversité, sans en être affectée.
  44. Chapitre XLIV : La correction doit se régler sur le caractère de ceux qu'on reprend : Elle doit être douce quand elle s'adresse à des personnes humbles et faciles, et sévère quand on a affaire à des Rimes dures et obstinées.
  45. Chapitre XLV : Les deux beautés de l'âme; comment l'âme parle au Verbe, et le Verbe à l'âme, leur langue.
  46. Chapitre XLVI : État et composition de toute l’Église. Comment on parvient à la contemplation par la vie active qui se passe sous l'obéissance.
  47. Chapitre XLVII : Les trois fleurs de la virginité, du martyre et des bonnes oeuvres : de la Dévotion pour L'office Divin.
  48. Chapitre XLVIII : Louanges que l’Époux et l'Épouse s'adressent réciproquement. L'ombre de Jésus-Christ, c'est sa chair et la foi en lui.
  49. Chapitre XLIX : Comment le discernement règle la charité et fait que tous les membres de l'Église, c'est-à-dire les élus, se tiennent par des liens réciproques.
  50. Chapitre L : Deux sortes de charités, l'affective et l'actuelle. De l'ordre de ces deux charités.
  51. Chapitre LI : L'Épouse demande que les fruits des bonnes oeuvres soient aussi nombreux que les fleurs et aussi abondants que les parfums de l'espérance. De l'espérance et de la crainte.
  52. Chapitre LII : Du ravissement qu'on appelle contemplation, dans lequel l'Époux fait reposer l'âme sainte et se met en peine de lui assurer le calme et la paix.
  53. Chapitre LIII : Les monts et les collines signifient les esprits célestes par dessus lesquels passe l’Époux en venant sur la terre, c'est-à-dire en se faisant homme.
  54. Chapitre LIV : Comment on peut trouver encore que les montagnes représentent les anges et les hommes, tandis que les collines représentent les démons. Il y a trois sortes de craintes que tout homme doit ressentir, s'il ne veut point perdre la grâce de bien faire qu'il a reçue de Dieu.
  55. Chapitre LV : Comment on peut, par la vraie pénitence, éviter le jugement de Dieu.
  56. Chapitre LVI : Nos péchés et nos vices sont comme une muraille élevée entre Dieu et nous.
  57. Chapitre LVII : Il faut observer les visites du Seigneur : À quels signes et à quelles marques on peut les reconnaître.
  58. Chapitre LVIII : Comment l'Époux invite l'Épouse, c'est-à-dire les hommes parfaits, à se charger de la conduite des imparfaits. On doit couper chez eux le vice jusque dans sa racine, pour que les vertus poussent à la place.
  59. Chapitre LIX : Gémissements de l’âme qui soupire. Après la céleste patrie, éloge de la chasteté et de la viduité.
  60. Chapitre LX : Incrédulité des Juifs qui mirent le comble à la mesure de leurs pères en tuant le Christ.
  61. Chapitre LXI : Comment L'église Trouve les Richesses de la Miséricorde Divine dans les Trous des Plaies de Jésus-christ. Force Que les Martyrs Ont Puisée dans Jésus-christ.
  62. Chapitre LXII : Qu'est-ce pour une âme fidèle que demeurer dans les trous de la pierre et de se trouver dans les fentes des murailles. Il vaut mieux chercher la volonté de Dieu, que sonder sa gloire et sa majesté. Pureté du coeur qu'il faut avoir pour prêcher la vérité.
  63. Chapitre LXIII : L'homme pieux et sage doit cultiver sa vigne, c'est-à-dire sa vie, son âme, sa conscience. Il y a deux sortes de renards, les flatteurs et les détracteurs ; tentations des jeunes religieux.
  64. Chapitre LXIV : Tentations des religieux plus avancés. Leurs renards, c'est-à-dire, tentations le plus redoutables pour eux. Les hérétiques sont aussi des renards pour l'Église; il faut les prendre.
  65. Chapitre LXV : Hérétiques Clandestins : Saint Bernard signale leurs principes religieux, leur soin de cacher leurs mystères et leur scandaleux commerce avec les femmes.
  66. Chapitre LXVI : Erreurs des hérétiques touchant le mariage, le baptême des enfants, le purgatoire, les prières pour les défunts, l'invocation des saints.
  67. Chapitre LXVII : Mouvements et admirable effusion d'amour de l'Épouse en retour de l’amour que lui témoigne le Christ son Époux.
  68. Chapitre LXVIII : Comment l'Époux qui est Jésus-Christ fait attention à l'Épouse qui est l'Église, et comment elle le paie de retour en cela. Soin particulier que Dieu prend de ses élus. Mérite et confiance de l'Église.
  69. Chapitre LXIX : Tout ce qui s'élève contre le service de Dieu est abaissé. Venue et demeure du Père et du Verbe dans l’âme diligente, d'où découle une certaine familiarité entre l’âme et Dieu.
  70. Chapitre LXX : Pourquoi l'Epoux est appelé bien-aimé. Les lis au milieu desquels il se promène sont la vérité, la mansuétude, la justice et les autres vertus.
  71. Chapitre LXXI : Les lis sont les bonnes oeuvres, leur odeur est la bonne conscience et leur couleur la bonne réputation. Comment l'Époux nous paît et se repaît en nous. De l'union de Dieu le Père avec le Fils, et de l’âme sainte avec Dieu.
  72. Chapitre LXXII : Ce qu'il faut entendre par ces mots : le Jour Paraît et les Ombres S'abaissent. Il Y A Différents Jours Selon les Hommes. les Justes Vivant dans la Lumière Jouissent D'un Jour D'une Parfaite Clarté ; Quant aux Impies, Comme Ils Sont Plongés Tout Entiers dans des Œuvres de Ténèbres, Ils N'ont Qu'une Nuit Affreuse.
  73. Chapitre LXXIII : Comment le Christ doit venir au jugement dans la forme humaine, afin de sembler doux aux élus. Comment il est moindre que les anges et plus élevé qu'eux.
  74. Chapitre LXXIV : Visites du Verbe Époux à l'âme sainte; combien elles sont secrètes. C'est ce que saint Bernard fait connaître à ses auditeurs, pour leur édification, avec humilité et une sorte de pudeur.
  75. Chapitre LXXV : Il faut chercher l'Époux dans le temps, de la manière et dans le lieu qu'il convient; c'est maintenant le temps favorable pendant lequel chacun de nous peut trouver le Seigneur pour soi et opérer son salut.
  76. Chapitre LXXVI : Clarté de l'Époux; c'est dans cette clarté qu'il est assis égal à son Père; et à la droite de sa gloire. Les bons pasteurs doivent être attentifs, vigilants et discrets, en faisant paître les brebis qui leur sont confiées.
  77. Chapitre LXXVII : Mauvais pasteurs de l'Église. Comment les bienheureux dans le ciel et les anges viennent en aide aux élus sur la terre.
  78. Chapitre LXXVIII : L'Epouse, c'est-à-dire l'Église des élus, a été prédestinée de Dieu avant tous les siècles, et prévenue de sa grâce pour le chercher et se convertir.
  79. Chapitre LXXIX : De quel amour fort et indissoluble l'âme tient l'Époux embrasé. Retour de l'Époux, à la fin des siècles, vers la Synagogue des Juifs, pour la sauver.
  80. Chapitre LXXX : Dispute subtile sur l'image ou le Verbe de Dieu, et sur l'âme qui est faite à l'image de Dieu. Erreur de Gilbert, évêque de Poitiers.
  81. Chapitre LXXXI : Convenance et similitude du Verbe, sous le rapport de l'identité de son essence, de l'immortalité de sa vie et de la liberté de son arbitre.
  82. Chapitre LXXXII : Comment l’âme, tout en demeurant semblable à Dieu, perd néanmoins, par le péché, une partie de sa ressemblance avec lui dans sa simplicité, son immortalité et sa liberté.
  83. Chapitre LXXXIII : Comment l'âme, quelque chargée de vices qu'elle soit, peut encore, par un amour chaste et saint, recouvrer sa ressemblance avec l'Époux, c'est-à-dire, avec le Christ.
  84. Chapitre LXXXIV : L’âme qui cherche Dieu est prévenue de lui, en quoi consiste cette recherche où elle a été prévenue de Dieu.
  85. Chapitre LXXXV : Il y a sept nécessités qui engagent l'âme à chercher le Verbe. Une fois qu'elle est reformée, elle s'approche pour le contempler et pour goûter la douceur de sa présence.
  86. Chapitre LXXXVI : Modestie et retenue de l'Épouse quand elle cherche le Verbe. Éloge de la modestie.

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