Chapitre V : De la très sainte Trinité

D. -- Combien y a-t-il de Dieux ? N'y en a-t-il qu'un, ou s'il y en a plusieurs?

R.--Il n'y a qu'un seul Dieu.

D. -- Combien y a-t-il de personnes en Dieu ?

R.-- Il y en a trois.

D. -- Qui sont-elles ?

R.--Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

D. -- Ces trois personnes-là sont-ce point trois Dieux?

R.--Non, ce n'est qu'un seul Dieu.

D. -- Pourquoi ?

R.--Parce que les trois n'ont qu'une même Divinité.

D. -- Qu'est-ce que la Sainte Trinité ?

R.---C'est Dieu.

D.--Pourquoi appelle-t-on Dieu la Trinité?

R.--Parce qu'en Dieu il y a trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit.

D.--Lequel est-ce, de ces trois personnes, qui est Dieu ?

R.--Ils sont tous trois Dieu, et ne sont qu'un seul Dieu.

D.-- Comment se peut-il faire que trois ne soient qu'un ? Donnez-moi un exemple de cela.

R. --Nous n'avons qu'une âme, dans laquelle il y a trois puissances: mémoire, entendement et volonté, et néanmoins ces trois puissances ne sont qu'une seule âme. Ainsi, il n'y a qu'un Dieu, dans lequel il y a trois personnes; mais pourtant ces trois personnes ne sont qu'un seul Dieu.

D.--Lequel est-ce des trois qui est le plus grand, le plus sage et le plus puissant ?

R.--Ils sont tous trois aussi puissants, aussi sages et aussi grands l'un que l'autre.

D.-- Lequel est ce qui est le plus ancien ?

R.--Ils sont aussi anciens l'un que l'autre.

D.-- Donnez-moi une comparaison pour me faire entendre cela.

R.-- Regardez le soleil, vous y verrez trois choses: le corps du soleil, la lumière et la chaleur. La lumière procède du corps, et la chaleur procède du corps et de la lumière; et pourtant, le corps du soleil n'est pas plus ancien que la lumière; ni le corps et la lumière ne sont pas plus anciens que la chaleur. Ainsi en Dieu, quoique le Fils procède du Père, le Père néanmoins n`est pas plus ancien que le Fils; et quoique le Saint-Esprit soit produit par le Père et le Fils, pourtant le Père et le Fils ne sont pas plus anciens que le Saint-Esprit, parce que tous trois sont de toute éternité, sans commencement et sans fin.

D.--Lequel est-ce de ces trois qui a créé le ciel et la terre?

R.-- Tous trois ensemble.

D.-- Pourquoi est-ce donc qu'il y a, dans le Symbole des Apôtres: Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre ?

R.-- Parce que, comme la sagesse est attribuée au Fils, et la bonté au Saint-Esprit, ainsi la puissance l'est au Père. À raison de quoi, comme l'Incarnation qui est une oeuvre d'amour et de bonté est attribuée au Saint- Esprit, quoique le Père et le Fils y aient aussi bien coopéré que le Saint Esprit: ainsi la création du monde étant une oeuvre de puissance, est appropriée spécialement au

« Horrendum est incidere in manus Dei viventis. » Heb. X, 31.

Père quoique pourtant le Fils et le Saint-Esprit y aient aussi bien contribué que le Père.

D.-- Lequel est-ce des trois qui nous aime davantage?

R.-- Ils nous aiment tous trois également, continuellement, de toute éternité; et nous avons obligation de les aimer, servir et adorer avec une même affection.

D.-- Lequel est-ce des trois qui est partout ?

R.-- Ils sont tous trois partout: ils voient, ils entendent, et connaissent tout ce que nous faisons, disons et pensons. C'est pourquoi il faut craindre de rien faire, dire ou penser qui déplaise aux yeux d'une si haute et si formidable Majesté.